Curso De Filosofía

DIOS ES EL BIEN SUPREMO *Cita de autoridad: Obra De Trinitate de Agustín de Hipona donde afirma: "Dios es el Sumo Bien". *Exposición del Maestro. *Objeciones: objeción 1: Supremo añade algo a Bien, así Dios será compuesto, y por lo tanto no sería Dios. Respuesta. objeción 2: Sólo Dios es bueno, por lo tanto está de más decir Supremo. Respuesta. objeción 3: Lo Supremo lleva comparación, pero si Dios no está en ningún género, no podrá ser comparado con nada, es como querer comparar la dulzura con la línea. Es incorrecto hablar de Dios como Supremo. Respuesta.

Un saludo queridos oyentes. Hoy arrancamos con Descartes, una hora y media de introducción a su vida y pensamiento. Ex-soldado que viviendo de las rentas de unas propiedades, durante 25 años quiso erigir todo el edificio de la Filosofía y la Ciencia poniendo en duda todo lo filosofado hasta entonces y aceptando sólo las verdades que estaban fuera de toda duda. Adentrémonos en su Método que consideró infalible y que lo ha hecho famoso en todo el mundo. Audio con los siguientes apartados: 1. VIDA. Nació el 31 de marzo de 1596 en la Turena (Francia). El 10 de noviembre de 1619 tuvo tres sueños que le convencieron que debía entregar su vida a la búsqueda de la verdad mediante el empleo de la razón. Fue en Holanda donde se instaló a partir de 1628, lugar de gestación y elaboración de su sistema de filosofía. Falleció en 1650 en Suecia. 2. EL OBJETIVO DE DESCARTES. Fue el de lograr la verdad filosófica mediante el uso de la razón. Rompió consciente y deliberadamente con el pasado, determinando comenzar desde el

EL BIEN TIENE RAZÓN DE CAUSA FINAL *Cita de autoridad: Libro II de la Física de Aristóteles: Aquello por lo que algo existe es como su fin y su bien. Por lo tanto, el bien tiene razón de causa final. *Exposición del Maestro. *Objeciones: objeción 1: Si la belleza se asimila al bien, entonces tendrá razón de causa formal, no final. Respuesta. objeción 2: Si el Bien tiende a expandirse y difundirse entonces tendrá razón de causa eficiente, no final. Respuesta. objeción 3: Existimos porque Dios es bueno, de ahí que el bien sea causa eficiente. Respuesta.

Un saludo amigos y seguidores del curso. Hoy os ofrezco un audio a modo de mini-enciclopedia de toda la Filosofía moderna. Tres horas y media para disfrutar con música de la época intercalada que ilustra cada fase, y por supuesto con cada fase filosófica expuesta brevemente con la certidumbre que nos ofrece como de costumbre Copleston. Si Francis Bacon con su arrogancia enterró el Renacimiento, Karl Marx con su idealismo materialista hará lo propio con la Edad Moderna. (Nota: Los audios que encabezan cada fase duran varios minutos, si quieren ir directamente a la narración, por supuesto pueden saltar con el reproductor. También indico el tiempo en cada apartado por si quieren ir rápidamente a alguno de ellos). El audio incluye los siguientes apartados: Cap. 1. INTRODUCCIÓN. 0h 00' 08'' "Año 1626. Nos encontramos en plena Guerra de Los Treinta años". Audio musical: Der Friede sei mit dir, BWV 158. Coro luterano de Bach. Cap. 2. FASE PREKANTIANA O PRE-ILUSTRADA. 0h 52' 08'' "Es costumbre dividir la filo

Un saludo queridos oyentes. Continuamos el curso con un panorama de toda la filosofía hasta el Renacimiento producto de la pluma genial de Frederick Copleston. El siguiente será un panorama de toda la Edad Moderna (1626-1883). Si les gustó no olviden marcar "Me Gusta" y compartir en RRSS. Audio con los siguientes temas: 1. FILOSOFÍA GRIEGA. a) Fase de la Filosofía Presocrática. b) Sofistas, Sócrates y Platón. c) Aristóteles. d) Fase helenística. 2. LA IMPORTANCIA DEL DESCUBRIMIENTO DE ARISTÓTELES PARA LA FILOSOFÍA MEDIEVAL. 3. FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA EN LA EDAD MEDIA. 4. EL DESARROLLO DE LA CIENCIA EN EL RENACIMIENTO. **** Aquí pueden adquirir el volumen II de F. copleston (de Occam a Hume): http://amzn.eu/alaRc4g (copiar y pegar en barra de direcciones).

Un saludo amigos, en este audio presento los 10 audios del curso de filosofía mas escuchados del trimestre enero-marzo de 2018. Junto a la calificación un fragmento del audio correspondiente. Espero que les agrade . Comenten.

Una recopilación en palabras sencillas y formato breve y agradable para niños, jóvenes y adultos (que se sienten jóvenes). Hoy hablamos de Anaxágoras, primer filósofo en abrir una escuela filosófica en Atenas y de Leucipo, primer filósofo en abrir una escuela filosófica entre los bárbaros. Resumen de la aportación de los presocráticos en seis puntos. Para acabar ser lee un fragmento de Heráclito de Éfeso.

Un saludo amigos, mientras preparo los siguientes capítulos del curso, os dejo esta magnífica exposición del Nous de Anaxágoras donde Inés Duran Martínez en su tesis doctoral por la Universidad Complutense de Madrid analiza cuidadosamente su significado. Espero que la disfruten. *** Aquí podrás ampliar tus conocimientos sobre Anaxágoras: https://www.ivoox.com/12508214

Una recopilación en palabras sencillas y formato breve y agradable para niños, jóvenes y adultos (que se sienten jóvenes). Se repasa la filosofía desde Parménides y su ingenioso discípulo Zenón :) hasta el siciliano Empédocles, que sintetizó toda la filosofía anterior en su sistema de los cuatro elementos.

Un saludo amigos del curso. Os dejo esta perla de conocimiento donde el profesor Bernabé muestra las indudables influencias del culto mistérico órfico sobre Parménides. Y esto a pesar de que a diferencia de pitagóricos y Empédocles y su escuela, los eléatas no establecieron sus propios ritos o cultos entre los filósofos de la Magna Grecia. En todo caso su jefe (Parménides) se presenta como un "iluminado" por lo que su filosofía no proviene ni de la experiencia sensible y ni siquiera de la deducción racional bajo los postulados de la lógica. El punto de partida, pues, es una experiencia iniciática. (Es un resumen del artículo de Alberto Bernabé). *** Para los que os interese ampliar qué es el Orfismo este excelente audio: https://www.ivoox.com/25474792 Para ampliar el conocimiento de Parménides: https://www.ivoox.com/12345161

CONCEPTUALMENTE EL SER ES ANTERIOR AL BIEN Como prólogo se incluyen unas breves palabras del Papa Juan Pablo II en referencia a la filosofía perenne. *Cita de autoridad: se dice en el libro De las Causas : El ser es la primera de las cosas creadas. *Exposición del Maestro. *Objeción: El bien es más universal que el ser, luego debe ser anterior al él. Respuesta.

Una recopilación en palabras sencillas y formato breve y agradable para niños, jóvenes y adultos (que se sienten jóvenes). Se repasa la filosofía desde su origen en Mileto hasta Heráclito.

Un saludo una semana más estimados amigos. Con este audio acabamos el Renacimiento, si bien subiré uno o dos más de revisión de Copleston de toda la filosofía anterior. Por lo que a hoy toca, tratamos la teoría jurídica y política de Suárez, que no cabe otro término para calificarla que de excelente; una doctrina que en gran parte podría ser aplicada hoy en día si en verdad los políticos y magistrados estuviesen interesados por la moral y el bien común, pero sabemos que no es así por su afán del oro, el dominio y el poder de destrucción. Audio con los siguientes temas: 1. FILOSOFÍA DE LA LEY Y TEOLOGÍA. Suárez fue el mediador entre la concepción medieval de la ley y las condiciones reinantes en la época en la que vivía. Según algunos un teólogo no podría tratar de temas morales políticos, sin embargo las objeciones son fácilmente refutables, pues la Iglesia tiene una palabra que decir sobre la sociedad y su orientación al fin sobrenatural. 2. LA DEFICION DE LEY. El granadino presenta una definición de le

EL BIEN Y EL SER SON LO MISMO *Cita de autoridad: está lo que dice Agustín en el libro De Doctrina Christiana : En la medida que existimos somos buenos. *Exposición del Maestro. *Objeciones: objeción 1: Boecio afirma que aquello por lo que son buenas las cosas y aquello por lo que existen, no es lo mismo. Respuesta. objeción 2: Si lo risible se distingue en el hombre, así el bien se distingue en el ser. Respuesta. Nota. El ejemplo sobre lo digestivo y la verdura no es de Tomás sino mío, pues quizá a algunos se les haga complejo entender la relación entre la ciencia y lo escible, y posiblemente más fácil de comprender la que se da entre el (aparato) digestivo y lo comestible. Ambos casos ejemplifican una relación real en uno de sus polos y en el otro únicamente de razón.

Un saludo, hoy 26 de abril la liturgia ha señalado el culto y el recuerdo de un hombre muy grande en letras y conocimientos en la España visigoda, justo cuando Europa estaba sumida en los siglos obscuros. Isidoro no fue filósofo en el sentido de que reflexionó sobre el hombre y el mundo, pero sí nos legó en sus Etimologías una entrada donde resume las principales escuelas, desde los presocráticos hasta los helenistas. Es muy interesante aunque algunos detalles son sin duda legendarios. No leo todo el pasaje completo; quien quiera leerlo entero podrá encontrarlo en el libro VIII cap. 6. Gracias una vez más por vuestro seguimiento, no olviden marcar con un "Me Gusta".

EN DIOS NO HAY NADA ACCIDENTAL *Cita de autoridad: todo accidente está en el sujeto. Pero Dios no puede ser sujeto porque, como dice Boecio en el De Trin. , la forma simple no puede ser sujeto. Por lo tanto, no puede haber algo accidental en Dios. *Exposición del Maestro. *Objeciones: objeción 1: Si la sabiduría, virtud y similares son en nosotros accidentes también lo serán en Dios. objeción 2: Siendo Dios el primer ser, en él se encontrarán los más elevados géneros de los accidentes.

Un saludo estimados oyentes. Una semana más nos encontramos en torno a un nuevo tema acerca del Pensamiento Universal. Hoy tratamos a Francisco Suárez, teólogo, filósofo y jurista jesuita español que escribió en el siglo de Oro y que en su haber está el de divulgar la escolástica por toda Europa mediante sus pedagógicos cursos de filosofía, teología y moral. En todo caso, muchos cuestionamos que Suárez trabase un verdadero sistema; escolástico fue, sin duda, pero también ecléctico, obsesivamente analítico y con una tendencia excesivamente racionalista (no olvidemos que falleció en 1617, ya en la aurora de la Edad Moderna). Empero debe aplaudirse que tuviese en cuenta las grandes glorias filosóficas de la Edad Clásica y por su encomiable labor pedagógica como hemos dicho. Audio con los siguientes temas: 0. INTRODUCCIÓN. 1. VIDA Y OBRAS. 2. ESTRUCTURA Y DIVISIONES DE LAS DISPUTACIONES METAFÍSICAS. 3. LA METAFÍSICA COMO CIENCIA DEL SER. 4. EL CONCEPTO DE SER. 5. LOS ATRIBUTOS DEL SER. 6. LA INDIVIDUACIÓN. 7.

DIOS ES SU MISMA ESENCIA O NATURALEZA *Cita de autoridad: de Dios se dice que es vida y no sólo que es viviente, como queda claro en Jn 14,6: Yo soy el camino, la verdad y la vida. De este modo, lo que es la vida para el viviente, es la deidad para Dios. Por lo tanto, Dios es la misma deidad. *Exposición del Maestro. *Objeciones: objeción 1: Suele decirse que "en" Dios está su naturaleza. objeción 2: Si el efecto está en su causa, la distinción entre esencia y cosa concreta también se dará en Dios.

LA EXISTENCIA DE DIOS PROBADA *Cita de autoridad: Se dice en Éxodo 3,14 de la persona de Dios: Yo soy el que soy. *Exposición del maestro. *Objeciones: objeción 1. Si Dios existiese no existiría el mal. Respuesta. objeción 2. Por las leyes inmanentes de la naturaleza todo puede ser explicado. Respuesta. *** Te animo a escuchar el capítulo de mi curso de filosofía acerca de Santo Tomás y sus pruebas de la existencia de Dios, curso basado en la Historia de la Filosofía de F. Copleston. https://www.ivoox.com/21157727

Os saludo una semana más. Hoy aprenderemos acerca de las teorías políticas que surgieron en el Renacimiento (algunas ya se formularon en la Edad media), teorías de distinto pelaje y para todos los gustos; las resumo en las siguientes: TEORÍAS POLÍTICAS: * La potestad de la Iglesia es superior a la del Estado. (Vitoria) * La potestad de la Iglesia debe estar sometida a cada estado nacional. (Hooker) * La potestad de la Iglesia es espiritual y temporal directa sobre los príncipes, "el Papa es Señor del Mundo". (católicos, Nicolò de' Tudeschi) * Las potestades eclesiástica y temporal deben estar unidas en un gobernante: teocracia. (protestantes, Jan Matthys) * La Iglesia es un poder terrenal más. (Maquiavelo) * Tolerancia hacia todas las religiones sometidas al poder político. (Grocio) Audio con los siguientes temas: 1. INTRODUCCIÓN: A fines de la Edad media la teoría política aún se situaba dentro de la moral, incluso Marsilio de Padua, a pesar de que él desacreditó la potestad de la Iglesia. Pero las cosas c