Curso De Filosofía

Una recopilación en palabras sencillas y formato breve y agradable para niños, jóvenes y adultos (que se sienten jóvenes). Se repasa la filosofía desde Parménides y su ingenioso discípulo Zenón :) hasta el siciliano Empédocles, que sintetizó toda la filosofía anterior en su sistema de los cuatro elementos.

Un saludo amigos del curso. Os dejo esta perla de conocimiento donde el profesor Bernabé muestra las indudables influencias del culto mistérico órfico sobre Parménides. Y esto a pesar de que a diferencia de pitagóricos y Empédocles y su escuela, los eléatas no establecieron sus propios ritos o cultos entre los filósofos de la Magna Grecia. En todo caso su jefe (Parménides) se presenta como un "iluminado" por lo que su filosofía no proviene ni de la experiencia sensible y ni siquiera de la deducción racional bajo los postulados de la lógica. El punto de partida, pues, es una experiencia iniciática. (Es un resumen del artículo de Alberto Bernabé). *** Para los que os interese ampliar qué es el Orfismo este excelente audio: https://www.ivoox.com/25474792 Para ampliar el conocimiento de Parménides: https://www.ivoox.com/12345161

CONCEPTUALMENTE EL SER ES ANTERIOR AL BIEN Como prólogo se incluyen unas breves palabras del Papa Juan Pablo II en referencia a la filosofía perenne. *Cita de autoridad: se dice en el libro De las Causas : El ser es la primera de las cosas creadas. *Exposición del Maestro. *Objeción: El bien es más universal que el ser, luego debe ser anterior al él. Respuesta.

Una recopilación en palabras sencillas y formato breve y agradable para niños, jóvenes y adultos (que se sienten jóvenes). Se repasa la filosofía desde su origen en Mileto hasta Heráclito.

Un saludo una semana más estimados amigos. Con este audio acabamos el Renacimiento, si bien subiré uno o dos más de revisión de Copleston de toda la filosofía anterior. Por lo que a hoy toca, tratamos la teoría jurídica y política de Suárez, que no cabe otro término para calificarla que de excelente; una doctrina que en gran parte podría ser aplicada hoy en día si en verdad los políticos y magistrados estuviesen interesados por la moral y el bien común, pero sabemos que no es así por su afán del oro, el dominio y el poder de destrucción. Audio con los siguientes temas: 1. FILOSOFÍA DE LA LEY Y TEOLOGÍA. Suárez fue el mediador entre la concepción medieval de la ley y las condiciones reinantes en la época en la que vivía. Según algunos un teólogo no podría tratar de temas morales políticos, sin embargo las objeciones son fácilmente refutables, pues la Iglesia tiene una palabra que decir sobre la sociedad y su orientación al fin sobrenatural. 2. LA DEFICION DE LEY. El granadino presenta una definición de le

EL BIEN Y EL SER SON LO MISMO *Cita de autoridad: está lo que dice Agustín en el libro De Doctrina Christiana : En la medida que existimos somos buenos. *Exposición del Maestro. *Objeciones: objeción 1: Boecio afirma que aquello por lo que son buenas las cosas y aquello por lo que existen, no es lo mismo. Respuesta. objeción 2: Si lo risible se distingue en el hombre, así el bien se distingue en el ser. Respuesta. Nota. El ejemplo sobre lo digestivo y la verdura no es de Tomás sino mío, pues quizá a algunos se les haga complejo entender la relación entre la ciencia y lo escible, y posiblemente más fácil de comprender la que se da entre el (aparato) digestivo y lo comestible. Ambos casos ejemplifican una relación real en uno de sus polos y en el otro únicamente de razón.

Un saludo, hoy 26 de abril la liturgia ha señalado el culto y el recuerdo de un hombre muy grande en letras y conocimientos en la España visigoda, justo cuando Europa estaba sumida en los siglos obscuros. Isidoro no fue filósofo en el sentido de que reflexionó sobre el hombre y el mundo, pero sí nos legó en sus Etimologías una entrada donde resume las principales escuelas, desde los presocráticos hasta los helenistas. Es muy interesante aunque algunos detalles son sin duda legendarios. No leo todo el pasaje completo; quien quiera leerlo entero podrá encontrarlo en el libro VIII cap. 6. Gracias una vez más por vuestro seguimiento, no olviden marcar con un "Me Gusta".

EN DIOS NO HAY NADA ACCIDENTAL *Cita de autoridad: todo accidente está en el sujeto. Pero Dios no puede ser sujeto porque, como dice Boecio en el De Trin. , la forma simple no puede ser sujeto. Por lo tanto, no puede haber algo accidental en Dios. *Exposición del Maestro. *Objeciones: objeción 1: Si la sabiduría, virtud y similares son en nosotros accidentes también lo serán en Dios. objeción 2: Siendo Dios el primer ser, en él se encontrarán los más elevados géneros de los accidentes.

Un saludo estimados oyentes. Una semana más nos encontramos en torno a un nuevo tema acerca del Pensamiento Universal. Hoy tratamos a Francisco Suárez, teólogo, filósofo y jurista jesuita español que escribió en el siglo de Oro y que en su haber está el de divulgar la escolástica por toda Europa mediante sus pedagógicos cursos de filosofía, teología y moral. En todo caso, muchos cuestionamos que Suárez trabase un verdadero sistema; escolástico fue, sin duda, pero también ecléctico, obsesivamente analítico y con una tendencia excesivamente racionalista (no olvidemos que falleció en 1617, ya en la aurora de la Edad Moderna). Empero debe aplaudirse que tuviese en cuenta las grandes glorias filosóficas de la Edad Clásica y por su encomiable labor pedagógica como hemos dicho. Audio con los siguientes temas: 0. INTRODUCCIÓN. 1. VIDA Y OBRAS. 2. ESTRUCTURA Y DIVISIONES DE LAS DISPUTACIONES METAFÍSICAS. 3. LA METAFÍSICA COMO CIENCIA DEL SER. 4. EL CONCEPTO DE SER. 5. LOS ATRIBUTOS DEL SER. 6. LA INDIVIDUACIÓN. 7.

DIOS ES SU MISMA ESENCIA O NATURALEZA *Cita de autoridad: de Dios se dice que es vida y no sólo que es viviente, como queda claro en Jn 14,6: Yo soy el camino, la verdad y la vida. De este modo, lo que es la vida para el viviente, es la deidad para Dios. Por lo tanto, Dios es la misma deidad. *Exposición del Maestro. *Objeciones: objeción 1: Suele decirse que "en" Dios está su naturaleza. objeción 2: Si el efecto está en su causa, la distinción entre esencia y cosa concreta también se dará en Dios.

LA EXISTENCIA DE DIOS PROBADA *Cita de autoridad: Se dice en Éxodo 3,14 de la persona de Dios: Yo soy el que soy. *Exposición del maestro. *Objeciones: objeción 1. Si Dios existiese no existiría el mal. Respuesta. objeción 2. Por las leyes inmanentes de la naturaleza todo puede ser explicado. Respuesta. *** Te animo a escuchar el capítulo de mi curso de filosofía acerca de Santo Tomás y sus pruebas de la existencia de Dios, curso basado en la Historia de la Filosofía de F. Copleston. https://www.ivoox.com/21157727

Os saludo una semana más. Hoy aprenderemos acerca de las teorías políticas que surgieron en el Renacimiento (algunas ya se formularon en la Edad media), teorías de distinto pelaje y para todos los gustos; las resumo en las siguientes: TEORÍAS POLÍTICAS: * La potestad de la Iglesia es superior a la del Estado. (Vitoria) * La potestad de la Iglesia debe estar sometida a cada estado nacional. (Hooker) * La potestad de la Iglesia es espiritual y temporal directa sobre los príncipes, "el Papa es Señor del Mundo". (católicos, Nicolò de' Tudeschi) * Las potestades eclesiástica y temporal deben estar unidas en un gobernante: teocracia. (protestantes, Jan Matthys) * La Iglesia es un poder terrenal más. (Maquiavelo) * Tolerancia hacia todas las religiones sometidas al poder político. (Grocio) Audio con los siguientes temas: 1. INTRODUCCIÓN: A fines de la Edad media la teoría política aún se situaba dentro de la moral, incluso Marsilio de Padua, a pesar de que él desacreditó la potestad de la Iglesia. Pero las cosas c

Fue la Ilíada del Jonio Homero manual escolar durante siglos en la Grecia antigua y fuente de los arquetipos de una civilización que dio a luz a la Filosofía. *** Aquiles lucha con el dios-río Escamandro e invoca a Hera para que lo libre de perecer ahogado. *** Audio completo: https://www.ivoox.com/25363311

Saludos estimados oyentes. Hemos alcanzado ya el millón de escuchas desde que hace casi dos años comenzó la andadura este joven canal de ivoox. Vuestra fidelidad hace que el Curso continúe cada semana. Gracias a todos. En el audio además se incluye una pequeña reflexión de por qué en Jonia apareció la filosofía y se da lectura a un fragmento del comentario de Santo Tomás a la Metafísica de Aristóteles.

Un saludo amigos del Curso. Hoy cerramos con esta segunda parte las ciencias naturales del Renacimiento, que abordamos por sus conexiones con el saber filosófico y porque dichos autores también filosofaron. Al no consistir esta serie en un curso de historia de la ciencia, no vamos a extendernos en las cuestiones matemáticas o técnicas, pero sin duda es importante conocer a dichos autores no sólo porque filosofaron de hecho, como hemos dicho, sino también por su mentalidad recelosa hacia la escolástica y como consecuencia hacia la metafísica y la teología natural. Tomaron el relevo de Alejandría en materia de ciencia natural pero por cuestiones políticas e incluso comerciales atacaron de forma injustificada las ramas más abstractas del saber filosófico. La consecuencia más inmediata fue la aparición del "absolutismo filosófico" que inauguró F. Bacon (lo cual no se aplicó en la ciencia natural). También dicho sea de paso, el Renacimiento en Filosofía concluye en 1626, año del fallecimiento de Bacon y del inicio

Un saludo amigos, hoy tratamos aquellos autores que se acercaron a una exposición más rigurosa de la ciencia natural, sin llegar a formular un sistema matemático o mecanicista de autores como Kepler, Galileo o Gassendi. El autor estrella de hoy es el arrogante Francis Bacon, para el cual la ciencia y la filosofía poco menos que aparecieron en el mundo cuando él comenzó a pensar (¡!). Espero que disfruten el audio. 0. INTRODUCCIÓN. En el Renacimiento la ciencia natural experimentó un gran avance que no puede pasarse por alto y que influyó sobre la Filosofía. I. NATURALISMO ANIMISTA (PANPSIQUISMO). Los autores que aquí tratamos se hallan a medio camino entre aquellos que concibieron una serie de fuerzas irracionales y ocultas para explicar los fenómenos naturales, y la ciencia estricta propiamente dicha. 1. BERNARDINO TELESIO. Nacio en Italia. La causa de los fenómenos es debida al frío y el calor, más un tercer elemento: la materia pasiva. El instinto fundamental en el hombre es el sexual, y es la fuente

En este día de la Resurrección de Nuestro Señor les regalo esta perlita reflexionando acerca de la Reforma protestante. Espero que les agrade. ... Lutero es conocido en muchos ámbitos como aquel hombre que purificó la fe cristiana de las mentiras que se habían ido adhiriendo con el paso de los siglos y especialmente durante la Edad Media. ¿Pero es esto así? En este audio veremos que no, el sajón hizo una poda arbitraria de la iglesia para poder vender un producto religioso dócil al nacionalismo emergente: una fe sierva de los príncipes. Solo él fue la persona más oportuna históricamente para llevar a cabo este cometido, que ya otros habían intentado sin conseguirlo. Lutero era un hombre angustiado moralmente, desconfiando continuamente que sus penitencias aplacasen a Dios lo llevaron incluso al borde de la muerte en el convento de los Agustinos. Este ser poco normal fue quien acabó aglutinando al pueblo en una guerra contra el papado y en quien los reyes ambiciosos de oro y de gloria, por encima de la virtu

Un saludos amigos del curso, hoy presento esta segunda entrega de la miniserie de filósofos españoles (poco relevantes quizá para una historia de la filosofía universal, pero que para un hispanohablante no pueden ser pasados por alto). Nuestro preclaro humanista nació en un año glorioso para la Historia de España: 1492. El Valenciano estudió en su ciudad natal para más tarde trasladarse a París donde continuó los estudios. Allí se impartía en Artes el más extremo y desorbitado terminismo, que sin duda configuró su pensamiento. Y al contrario de aquellos compatriotas que enseñaban en Alcalá o Salamanca, nuestro filósofo se agregó a la turba de los enemigos de la escolástica, si bien fue más conservador que muchos de sus contemporáneos y amigos, como por ejemplo Erasmo. Gran cristiano y ciceroniano nunca abandonó la Iglesia. Su bellísima escritura se refleja en una de sus obras más conocidas: La institución de la mujer cristiana, de la que leeré un fragmento donde Vives aconseja una biblioteca básica para to

Un saludo estimados oyentes. Con este audio llegamos al número 100 (sin contar con los recopilatorios y los extras) y nos encontramos aproximadamente en la mitad de todo el curso. Hoy nuestro enfoque se dirige a los humanistas más siniestros: nigromantes, alquimistas, buscadores de la piedra filosofal, mediums,... el humanismo más infernal se abre ante nosotros. Empero si los tratamos es porque filosofaron (o lo intentaron) o bien realizaron algún descubrimiento científico. Audio con los siguientes temas: MAGIA NATURAL: Se cultiva la magia, como la parte más recóndita de la filosofía natural. 1. CORNELIO AGRIPPA: Estudió en París. Gran estudioso del esoterismo y la cábala. Su obra más conocida es De Occulta Philosophia, que se divide en tres libros y donde aborda temas como la adivinación, la astrología, los ritos mágicos, los cuadrados mágicos, los cuatro elementos, etc Mantiene que la ciencia suprema es la Magia (en vez de la teología dogmática como se había establecido en la Edad Media). Con razón se l

Un saludo queridos oyentes. Comenzamos con este capítulo una serie de varios audios dedicados a la Ciencia Natural: Por una parte trataremos las ciencias ocultas (neoplatonismo hermético, magia natural, cabalistas, teosofía y naturalismo animista) y por otra la ciencia física (experimentalismo, física atomista y física matemática). Esta difusión ocultista típicamente renacentista en parte se debe a que muchas ramas de la ciencia aún estaban en ciernes y puede considerarse como un primer tanteo; pero solo en parte, porque sin duda ciertos personajes acumulaban libros misteriosos y esotéricos con un afán maligno, llegando a convertirse en investigadores del infierno, seres inmorales y aun contra naturaleza como en el caso de Bruno. INTRODUCCIÓN GENERAL. En la Edad Media las Artes y Ciencia Natural estaban referenciadas a las autoridades reconocidas y veneradas, que se leían, releían, copiaban y transmitían. En el Renacimiento la explosión de copias impresas debido a la imprenta de tipos móviles hace que obra