Curso De Filosofía

Un saludo queridos amigos. Hoy tratamos a una de las figuras más brillantes (o sombrías, dependiendo de la perspectiva) del Renacimiento: El humanista Nicolás de Cusa. Nuestro personaje concibe un neoplatonismo visto bajo los "lentes" del nuevo pensamiento alemán, un pensamiento débil, fragmentado; y ya sin la analogía, Dios no puede ser adecuadamente reflexionado, acechando a cada paso el panteísmo por doquiera. 0. INTRODUCCIÓN. Un pensador que en filosofía podemos clasificar como neoplatónico renacentista. 1. VIDA Y OBRAS. Empero no es una figura fácil de clasificar. No es tampoco un pensamiento osado o patético como el de los humanistas ocultistas como Paracelso, sino que en cierta manera bebe de grandes tradiciones del pasado. Nació en el Sacro Imperio Romano Germánico. Fue educado sin embargo en uno de los centros de los Hermanos de la vida común en el Estado Borgoñón. 2. INFLENCIA DE LA IDEA CAPITAL DE NICOLÁS EN SU ACTIVIDAD PRÁCTICA. Su pensamiento está gobernado por la idea de la Coincidencia de l

Un elevado saludo amigos del Curso. Hoy, inmersos en el Renacimiento, nos acercamos a los filósofos humanistas que estudiaron y asimilaron el aristotelismo. Fue una minoría la que apostó por Aristóteles en su cosmovisión (si exceptuamos España donde el platonismo gozó de una fría acogida) debido al recelo o incluso al desprecio por el escolasticismo, especialmente en el Sacro Imperio, en el Estado Borgoñón y en Italia. En todo caso Aristóteles fue extensamente leído aunque como he comentado poco asimilado y muy incomprendido, o bien abiertamente rechazado. 0. INTRODUCCIÓN. El decadente escolasticismo del siglo XIV y XV desembocó en un cansancio y abandono de dicho sistema medieval. También influyó el ataque a la Iglesia desde un laicismo creciente e interesado que especialmente se había promovido desde Inglaterra ya desde finales del siglo XIII. 1. EL ATAQUE DE LOS HUMANISTAS AL ARISTOTELISMO. Lorenzo Valla fue uno de los enemigos declarados de Aristóteles. Otros anti-aristotélicos fueron Agrícola, Nizolius

Un saludo amigos del Curso. En este extra de hoy vamos a tratar una figura insigne nacida en suelo valenciano y que indignado ante el avance hacia el corazón de Europa de las huestes de Mehmet II triunfantes tras la toma de Constantinopla reunió dinero y tropas de toda europa para hacerles frente en su empeño de tomar la ciudad de Belgrado: Calixto III. Ponte cómodo, apaga la luz y sitúate como expectador del sitio de una de las ciudades mejor fortificadas de mediados del siglo XV. Rodeada por 100.000 soldados y bombardeada por 300 piezas de artillería, ¿recibirían ayuda a tiempo sus angustiados moradores? Descúbrelo en este magnífico audio que te ofrece Audiolibros.

Continuamos queridos oyentes con una entrega más del Curso. Hoy haremos un acercamiento al desarrollo del Renacimiento en las principales naciones europeas. El Renacimiento vio nacer el florecimiento cultural más audaz en ocasiones entre laicos adinerados, hombres no ligados a la institución eclesiástica (y en ocasiones fuera del círculo universitario) que de un modo más libre se abrieron al conocimiento sin las ataduras del saber tradicional/escolástico. En todo caso el estamento eclesiástico también impulsó el rechazo por la vía medieval hacia el cultivo de las bella letras. Impulsaron el arte y la ciencia con un paradigma diferente al teocéntrico medieval; ahora bien, lo que la mayoría tenía por medieval en ese tiempo era el pensamiento del estamento eclesiástico y/o universitario del siglo XIV-XV (no examinaron los logros de los siglos XII-XIII). Ante sus ojos tenían una escolástica languideciente que se manifestaba en un abarrocamiento hasta límites paroxísticos de sus textos, las disputas pueriles e in

Un elevado saludos queridos oyentes. En este extra de hoy abordaremos la Caída de Constantinopla, gran desastre europeo, pero consecuencia en parte del cisma sufrido en el siglo XI entre la Iglesia Latina y la Ortodoxa. No fue una división como la protestante que convirtió a Europa en un polvorín sino un efecto en cierto modo del cesaropapismo endémico entre los emperadores bizantinos: divorcio que no se tradujo en enfrentamientos generalizados sino en una mutua indiferencia que acabó hundiendo al Imperio Bizantino bajo la sofocante presión de los musulmanes sin recibir la ayuda de los latinos cuando más la necesitó. En todo caso el Imperio bizantino ya estaba condenado a muerte. Debilitado, subpoblado, empobrecido y con un menguado territorio se veía abocado a la muerte cada vez que los turcos optaban por lanzarse a aniquilarle. Aquí un mapa de Constantinopla durante la contienda para situar las diferentes maniobras que se relatan en el audio. http://jcdonceld.blogspot.com.es/2012/12/la-conquista-otomana-de

Un saludo queridos oyentes. Inauguramos una nueva Edad, aunque para muchos es una edad bisagra, final de una época y aurora de otra: EL RENACIMIENTO. Abarca los siglos XV y XVI (aunque estrictamente podemos decir que en filosofía comienza con la muerte de Occam, 1349). En filosofía el Renacimiento fue más bien pobre, digamos que de implosión de la riquísima época anterior. La difusión del humanismo tuvo su gran motor en la imprenta de tipos móviles antes que desde la Universidad que en general fue más bien inmovilista: los humanistas se organizaron en sociedades propias, en academias. El núcleo principal de pensadores, eruditos y hombres de ciencia del Renacimiento estaba constituido en general por cristianos, aunque el revivir de lo clásico ayudó a poner en primer término una concepción del hombre autónomo, más naturalista y menos ascética que la medieval. Veían la naturaleza como una totalidad inteligible gobernada por sus propias leyes inmanentes (aunque muy lejos de aspirar a ser anti-cristiana pues no l

Un saludo elevados amigos. Este audio es un viaje desde el siglo VII a. C. a orillas del Mar Egeo hasta la Europa del siglo XIV. Siglo por siglo realizo una pequeña síntesis y a continuación ofrezco una selección de audios de cada período, en general de aquellos que han recibido más visitas. No es un resumen como cuando resumimos un temario para preparar un examen, sino un viaje como he dicho repasando los principales hitos. Si el oyente quiere conocer más a fondo la filosofía de un siglo dado basta con buscar dentro del programa los audios correspondientes: una selección demasiado amplia habría resultado en un audio de 8 horas, lo que me parece exagerado. Tres horas pueden escucharse en una mañana o una tarde y no hacerse tedioso. Espero que les agrade. *-* No se olviden amigos de aportar para apoyo del canal o al menos dar al "Me gusta". Saludos cordiales.

Un saludo queridos oyentes. Con este audio ponemos el punto final a la Edad Media. Anuncio un audio a modo de navegación o viaje desde la Jonia del siglo VII a.C. hasta el siglo XIV repasando los principales hitos. Hoy sin embargo vamos a tratar a los místicos alemanes del XIV, que representaron una reacción a la esterilidad y decadencia de la época; no tratamos aquí propiamente su teología dogmática sino su teología natural y psicología. Los he tildado como de "Flamígeros" aludiendo a la arquitectura gótica del mismo nombre; y aunque sin duda en ellos hay un nervio poderoso de pensamiento se advierten rápidamente las sutilezas y alambicamientos muy del gusto de la época, lo que a más de uno hará que no le deje terminar el audio por una sensación de aburrimiento. En fin, amigos, es el espíritu de este tiempo. Tal retorcimiento en los argumentos hizo que algunas proposiciones de Eckhart fuesen condenadas en medio de una gran polémica. Pónganse cómodos que por escena van a ir desfilando estos gigantes dominico

Un saludo amigos del curso, hoy a petición del oyente Domingo Panadero he grabado este audio de la obra política de Santo Tomás de Aquino: De Regimine Principum. Recordemos que en la Antigüedad y aun la Edad Media la política estaba incluida como una especie de la moral. No toda la obra es del santo italiano, pues como pasa con la Suma de Teología, la parte final es de otra mano. El audio es una selección amplia de la obra De regimine Principum o La Monarquía. Sinopsis: El hombre es una animal social y político, pues es incapaz de vivir solo sin la ayuda de otros, y por ello los humanos debemos agruparnos y tener quien nos gobierne. Tomás cita a Salomón y afirma: "Mejor es estar dos que uno pues gozan de la correspondiente compañía." Gobierno injusto de uno solo se llama Tiranía, si es de varios se denomina Oligarquía y si de muchos, Democracia. Los gobiernos justos administrados por muchos es la República, si es de varios es Aristocracia y si de uno solo, del Rey. El gobierno de uno debe ser el del mejo

Un saludo amigos del curso. Este audio sobre la política de Occam es el último de la serie dedicada a él, y ya toca a su fin la Edad media, que terminará con un audio acerca de los místicos alemanes, que si tienen un lugar en la historia de la filosofía es por su potente especulación y no pueden ser dejados por alto. La fase política de Occam corresponde aproximadamente a sus últimos 25 años de vida como prófugo refugiado en la corte de Luis de baviera. Un cierto paralelismo sin duda tiene con Lutero en la protección que tuvo de los príncipes para levantar su obra contra la Iglesia Católica; pero lo que triunfó en el siglo XVI con Lutero fracasó en el XIV con Occam aunque plantó la semilla de la maldad que 200 años más tarde crecería como cizaña entre el trigo. *-*-*- OCCAM: "Protesto abiertamente que nada diré de forma consciente contra la fe que nos legaron Cristo y los Apóstoles. Y, si algo por ignorancia dijere contra ella, estoy dispuesto a ser corregido por quien pudiere manifestarme la verdad, estando

Un saludo queridos oyentes. Como complemento al audio sobre la analogía he creído necesario realizar uno sobre el Ser trascendental, tampoco es un tema fácil así que también pido máxima atención. Es aún más difícil que el tema de la analogía, pues nos asomamos al supremo principio evidente y ciertamente indefinible, pero tan cotidiano y necesario para que exista este maravilloso universo y aun nuestra propia persona. // Decir que el ser trascendental se explica en 43 minutos puede sonar irónico, y de hecho sería mejor decir que se hace un viaje de 43 minutos hacia la luz cegadora de la Existencia (esse). Como sintonía los conciertos para órgano y orquesta de Haydn 2 y 1. He seleccionado música del Clasicismo por su equilibrio, belleza y armonía tal como hice en el audio sobre la analogía. Audio con los siguientes temas: PRÓLOGO Donde se realiza una pequeña introducción al Ser y la multiplicidad de los seres en su unidad. El prólogo está extraido de la historia de la Filosofía Vol. II de G. Fraile ed. BAC.

Un elevado saludo amigos del curso. Hoy continuamos con nuestro "filósofo rebelde" y el tratamiento de su teoría del alma y la moral. Su moral autoritaria es la base de la que luego adoptaría el Protestantismo: sostiene que algo es bueno porque está mandado, y no cree que esté mandado porque es bueno como se había sostenido universalmente entre los pensadores medievales. Audio con los siguientes temas: 1. NO SE PUEDE PROBAR FILOSÓFICAMENTE QUE UN ALMA INMATERIAL E INCORRUPTIBLE ES LA FORMA DEL CUERPO. Negó que las pruebas fuesen apodícticas, así como ya las había negado al examinar la existencia de Dios. La certeza solo la da la fe en el ámbito de la religión. 2. LA PLURALIDAD DE FORMAS REALMENTE DISTINTAS EN EL HOMBRE. Sorprende que un "podador" como Occam hiciese lo contrario en el caso del alma, atribuía tres formas al cuerpo: la forma de corporeidad, la forma sensitiva y la forma intelectiva. Por el contrario Santo Tomás sólo admitía una sola forma del cuerpo: el alma. 3. EL ALMA RACIONAL NO POSEE REAL

Una nota de agradecimiento y ánimo a compartir los audios del canal. Acaba con una pequeña perla de Tomás de Aquino.

Un saludo amigos. En este extra de hoy abordamos la difícil cuestión de la Analogía metafísica. No es un tema fácil, así que recomiendo máxima atención. La Analogía es una doctrina fundamental para sostener el armazón de cualquier metafísica que quiera llamarse tal y por ende de una teología natural. Sin analogía la variedad unificada de las cosas queda absolutamente sin explicación: si todo se predica unívocamente solo existiría el ser monista de Parménides. Si todo se predicase equivocamente no habría nada. La analogía es fundamental para que subsista en el universo una pluralidad de criaturas clasificadas por esencias y relacionadas entre sí en unidades superiores. Como sintonía los conciertos para piano y orquesta de Haydn 3, 4 y 11. He seleccionado música del Clasicismo por su equilibrio, belleza y armonía, para expresar de algún modo esta catedral magnífica que es el universo que se sustenta en la analogía metafísica. Audio con los siguientes temas: 1. LOS POSTULADOS NECESARIOS PARA LA ANALOGÍA. Supue

Un saludo oyentes y seguidores del Curso. Hoy Dios toma el escenario en el panorama occamiano, y ligado al Ser supremo oiremos las versiones de Duns escoto y Guillermo de Occam acerca de la analogía: dos pensadores británicos que aunaron esfuerzos desde el mundo universitario para destruir esta doctrina que era la clave de bóveda en la magnífica construcción que se erguía orgullosa como testimonio del aporte común a lo largo de 2500 años. El escocés por ignorancia y el inglés por malicia ambos procedieron a la demolición de la magnífica "catedral del conocimiento" ultimada en el siglo XIII: metafóricamente podemos hablar como del "asesinato" de la analogía que inició el desplome de tan maravillosa construcción. (En un extra explicaré la difícil materia de la Analogía). Audio con los siguientes temas: 1. EL OBJETO DE LA METAFÍSICA. Occam acepta que el ser es el objeto de la metafísica, pero para él el ser es un concepto y por lo tanto no está en las cosas, sino en la mente. Tampoco hay un solo objeto de la me

Un saludo. Hoy a petición de un oyente nos sumergiremos en la espiritualidad hesicasta bizantina del siglo VII. Abad del Monasterio de Santa Catalina del Monte Sinaí en Egipto, Juan escribió la famosa obra La Escala del Paraíso. Ponte cómodo, apaga la luz y sumérgete en una de las espiritualidades ascéticas más fascinante de todos los tiempos.

De nuevo queridos oyentes una semana más ofrecemos una entrega del curso y hoy con "los recortes" que en metafísica realizó Occam. Un mundo poblado de substancias todas distintas entre sí en el que solo la mente humana es capaz de poner orden con su proceder lógico. El título del audio de economía de la substancia hace referencia a tal recorte o por decirlo un poco en clave de humor a las "rebajas" que Occam hace con la metafísica y la teología natural. Audio con los siguientes temas: 1. EL CONOCIMIENTO INTUITIVO. Conocimiento de las cosas individuales, no hay conocimiento universal extraído de las cosas. 2. EL PODER DE DIOS DE CAUSAR EL CONOCIMIENTO DE UN OBJETO NO EXISTENTE. Para causar aún más una sensación de incertidumbre en la certeza del conocimiento Occam dice: ¡Ojo! Lo que ves a lo mejor no existe, podría ser un "espejismo" causado por Dios en tu mente. 3. CONTINGENCIA DEL ORDEN DEL MUNDO. El mundo no es un reflejo de la esencia divina, sino un mundo fruto de la absoluta libertad de Dios y que en

A modo de extra les deja queridos oyentes el resumen que Rafael Gambra hace de Occam en su librito "Historia sencilla de la filosofía". Es un resumen muy cortito pero a la vez instructivo y claro que sirve como apoyo a los audios más extensos de Copleston. *-*- Fondo musical: Guillaume de Machaut Qui n'aroit autre deport y como final "Deus misertus hominis" (conductus a 4), de Perotin. La imagen del icono es una escena de cocina del siglo xiv con la que trato de representar la disgregación y vandalismo al que se sometió todo el edificio filosófico construido a lo largo de dos milenios. No se olviden amigos de aportar para apoyo del canal o al menos dar al "Me gusta". Saludos cordiales.

Un saludo queridos oyentes, una semana más continuamos propiamente con el curso de filosofía. Occam ocupa nuestra atención y lo hará algunas semanas más pues es un autor de una gran importancia, fundamental para entender la posterior evolución del pensamiento en el Renacimiento, o más bien su decadencia y enorme fragmentación. Aunque paradójicamente Occam trató de ser realista y eliminar aquello que consideró superfluo entre los individuos y los conceptos lo que finalmente hace es sustituir la metafísica por la lógica, desembocando en un logicismo y abstractismo mucho peor que el de aquellos a quienes trataba de suplantar. El audio incluye los siguientes temas: 1. OCCAM Y LA METAFÍSICA DE LAS ESENCIAS. Pequeño repaso desde san Agustín de la teoría de las ideas. Crítica ocamista de todo tipo de realismo. En realidad el concepto en la mente no es el universal ni siquiera una semejanza de la esencia universal, pues el universal no existe en ningún sitio, y entre individuos de la misma clase no hay una entidad

Un saludo queridos oyentes del curso, un nuevo extra viene a enriquecer este Programa de filosofía. Hoy nos adentraremos en las luchas dentro de la Orden de San Francisco por la interpretación de la Regla y el Testamento, lucha que salpicó no sólo al propio poder papal sino que alimentó los anhelos de Ludovico de Baviera por la constitución de un Estado laico. En el audio se narran qué teorías excéntricas sostenían y cómo todo un entramado herético contribuyó a hundir los ideales de la Edad Media. La explosión y luchas dentro de los franciscanos se encendió a raíz de las estipulaciones del concilio de Lyon de 1274 que mitigó una interpretación rígida de la regla y el Testamento. La plaga espiritualista duró cuarenta años y el fuego llegó a elevarse a grandes llamas cuando se inflamó con la madera del joaquinismo y doctrinas de Pedro Juan Olivi. Juan XXII acabó con la plaga a golpe de bulas ayudado por la represión del brazo secular. Aunque la secta se deshizo cerca de 1320 en Provenza, sin embargo dentro de