Curso De Filosofía

Nicolás de Cusa (Cusa, Tréveris, 1401 - Todi, Umbría, 11 de agosto de 1464) fue ademas de teólogo un filósofo renacentista de cuño fuertemente neoplatónico. Adoptó la teología negativa de Escoto Eriúgena y Dionisio Areopagita. Lectura del capítulo primero de su obra La Docta ignorancia donde expone de qué manera saber es ignorar. Para saber más de Nicolás: https://www.ivoox.com/24472397

EN DIOS HAY CIENCIA. *Cita de autoridad: De las Sagradas Escrituras donde se afirma: ¡Oh sublime riqueza de la sabiduría y ciencia de Dios! *Exposición del Maestro. *Objeciones: objeción 1: La Ciencia es hábito, pero implica potencialidad, luego no puede haber ciencia en Dios. Respuesta. objeción 2: La ciencia es silogística y discursiva, lo que contradice la inmutabilidad de Dios. Respuesta. objeción 3: La ciencia es de lo particular y universal, pero en Dios es imposible esta distinción. Respuesta.

Un saludo de nuevo amigos, oyentes, curiosos y mecenas. Finalizamos con este audio el ciclo de Locke hablando acerca de su concepción liberal del Estado. (A su disposición tienen un Resumen más breve de este audio, leído además por mí, en la pestaña Comunidad). AUDIO CON LOS SIGUIENTES TEMAS: 1. EL ESTADO DE NATURALEZA. Critica con dureza aquellas concepciones absolutistas de su tiempo ofreciendo en cambio una doctrina política del pacto. Los hombres en el estado de naturaleza tienen la posibilidad de vivir en familia en paz y del fruto de su trabajo. Sin embargo esto conlleva de manera latente conflictos entre las diferentes familias sin que nadie medie o arbitre con justicia entre ellas, de ahí que para que exista una paz duradera se requiera de llegar a acuerdos de mayorías. Porque puede ocurrir, en el estado de naturaleza, en las familias asentadas a lo largo del terreno del que se han ido apropiando con su trabajo y esfuerzo, que no capten en qué consiste la ley natural, también es muy posible que un

Un saludo, amigos curiosos y mecenas. Este breve audio es la lectura de un artículo del historiador católico Juan María Laboa, donde de una forma sintética y prudente examina la naturaleza y origen de la masonería. Al ser la masonería (religión racional o ilustrada) una sociedad secreta con derivaciones tanto oficiales como no, no resulta nada fácil una exposición de la misma y en ocasiones se le ha utilizado como sinónimo de sociedad ocultista en general, lo cual no es acertado. Y digo que la exposición de Laboa es prudente porque no se dispone a resaltar los peligrosísimos efectos del ocultismo racional sobre la unidad espiritual de Europa. Otros lo han hecho de manera magistral como Alberto Bárcena y su recomendable libro "Iglesia y masonería. Las dos ciudades". Aunque cierto escritor citado en el audio interpreta como "la religión común a todos los hombres que el masón debe seguir" al cristianismo, quizá en cierto momento y en algunos países pudo buscarse tal compromiso, sin embargo de manera mayoritar

Un saludo. Hoy os propongo un enfoque eclesial de la Edad Moderna (el cultural y político lo vamos haciendo en notas a pie de página, por decirlo así, en las grabaciones semanales). Desde la fantástica pluma del jesuita García-Villoslada y del prestigioso historiador y sacerdote Juan María Laboa a la grabación en audio que os ofrezco: La Iglesia viene a menos en el siglo XVII tras el terror, la propaganda y el desgaste militar de las huestes protestantes contra la catolicidad y la unidad europea (desastre que se materializa en la Paz de Westfalia de 1648). Los absolutismos someten caprichosamente a la Religión y el racionalismo empirista inglés alimentará las llamas de la Ilustración y la religión puramente natural que harán arder Europa con la Revolución, encumbrando, no mediante argumentos, a la Diosa Razón y su filosofía mediante la fuerza y las bayonetas. Así declararon proféticamente Hobbes y Locke: sólo conseguirá paz una república en la medida en que los que se oponen a la doctrina del soberano sean el

Un saludo amigos y oyentes. Seguimos con el plato fuerte del Curso, y tal y como os avancé en el audio Locke y la Tolerancia religiosa, vamos a ahondar en este tema de la mano del Catedrático de Metafísica Jose Luis Fernández. La primera parte, la de la Ética, viene de la pluma de Copleston. CONTENIDO DEL AUDIO: 1. LA TEORÍA ÉTICA DE LOCKE. Negó cualquier principio innato de orden práctico. Subraya que la Moral es tan susceptible de demostración como las matemáticas pues la esencia nominal en este caso coincide con la real. ¿De dónde procede la obligatoriedad de la moral? El bien es la conformidad de nuestras acciones con la ley, lo cual deriva en un bienestar o placer. Distingue entre la ley divina, la ley civil y la ley de las costumbres. La ley divina es el criterio último de moralidad, pero Locke piensa que gran parte de dicha ley puede descubrirse por la mera razón, y hacerse al modo matemático. Es cuanto menos sorprendente que un filósofo que en el plano teórico negó el conocimiento de las esencias un

Un saludo queridos oyentes. Este audio ha sido grabado por mi amiga Olga del canal Historias para ser leídas (https://www.ivoox.com/historias-para-ser-leidas_nq_425503_1.html) para Curso de Filosofía. Es un lujo esta colaboración con tan bella voz dando vida a textos que tratan de nobilísimas cuestiones. Lectura del Inicio de la célebre obra del médico y filósofo Juan Locke: Ensayo sobre el entendimiento humano.

Un saludo, he pensado que puede ser enriquecedor para el programa añadir audios vuestros de lecturas DIRECTAS de textos de los filósofos que en el momento se están tratando, ahora mismo, Juan Locke. Podéis hacerlo subiéndolo a vuestro propio programa y luego lo subimos aquí o bien enviando el mp3. Lógicamente el audio debe tener un mínimo de calidad. Me avisáis directamente en el muro o en alguno de los audios dejando por ejemplo el enlace. Un saludo y gracias de antemano.

Un saludo amigos. Como preparación al audio que en breve subiré, dentro del Curso, sobre la ética y la religión de Juan Locke, hoy os ofrezco una selección de lecturas del Padre del Liberalismo (que más que filósofo fue médico y consejero político) de su obra Carta sobre la Tolerancia: un verdadero panfleto político contra la Iglesia católica que se inscribe en la Leyenda negra hacia España y la Iglesia, forjada en Inglaterra y que tiene como uno de sus difusores ni más ni menos que a Juan Locke, un pensador que es admirado y que no falta en los actuales programas académicos. El día que llegue a España un gobierno nacional debería revisar urgentemente qué pensadores y líneas de pensamiento se ofrecen en el ámbito académico, y por supuesto debe conocerse con claridad los filósofos que generalmente suelen denominarse como empiristas británicos se han alineado en la lucha contra la cultura hispana. Nunca deberían ignorarse, por supuesto, pero sería importante dar más relieve por ejemplo a la escuela de Salamanca

Un saludo amigos y oyentes. Este audio no aborda temática filosófica, pero sí he decidido grabarlo en primer lugar para rendir un pequeño homenaje al cuerpo militar más temible que luchó en Europa durante los siglos XVI-XVII y en segundo lugar porque varios de los filósofos que hemos estudiado residieron cerca de zonas de batalla entre España y los holandeses: Descartes (que de hecho durante algún tiempo estuvo en el ejército de Mauricio de Nassau que luchó contra la Corona Española), Spinoza o Locke. Los Tercios de Flandes fueron creados por Carlos V hacia 1536 y su novedad era que no estaban formados a partir de levas como venía sucediendo desde la Edad Media sino que los componían unidades militares de soldados profesionales y voluntarios que formaban parte de estas tropas de infantería española de manera permanente para el Imperio español. Evolucionaron así bajo las nuevas necesidades impuestas en el Renacimiento, aventajando a otros cuerpos militares que todavía subsistían con el espíritu del medioevo.

Un saludo y felices Fiestas a todos. En estos día en los que recordamos el hecho singular en la Historia de la Encarnación de la Palabra nosotros continuamos centrados en la Inglaterra del siglo XVII después de Cristo. Juan Locke y su teoría del conocimiento humano, teoría a la que consagró grandes esfuerzos y lo principal de su obra. AUDIO CON LOS SIGUIENTES TEMAS: 1. DEFINICIÓN DE CONOCIMIENTO. Para él conocimiento es percepción de las ideas comparadas en proposiciones. 2. LOS GRADOS DEL CONOCIMIENTO. Los grados son tres, propuesta muy similar a la de Spinoza y Descartes. Distingue tres grados: INTUITIVO, DEMOSTRATIVO Y SENSITIVO. En la intuición se percibe por la mera evidencia. Por demostración de hace por el silogismo. El tercer grado es el conocimiento sensitivo, muy cercano a la mera opinión, percibimos por este los seres del mundo exterior. 3. EL ALCANCE Y LA REALIDAD DE NUESTRO CONOCIMIENTO. Podemos conocer en cuanto podemos tener ideas, no es un conocimiento de las cosas como tales, sino por la

Un saludo queridos oyentes. Como sabéis este canal es un canal filosófico, un canal que expone la historia de la filosofía occidental. Siendo la religión natural de Europa la cristiana, es natural que la tengamos en cuenta, no buscar conflictos con ella, y armonizarlas en la medida de lo posible. Desde nuestro punto de vista aquellos filósofos que han atacado nuestra fe son enemigos de Europa y alineados con potencias extrañas a nuestras tradiciones. Que las raíces de Europa son la filosofía, el cristianismo y la revolución científica, ninguna de las cuales puede ser eliminada so pena de mutilar el Europäischer Geist. Que la filosofía busca la verdad en un contexto cultural y que la libertad absoluta en el pensamiento se convierte en novela y prosa antes que en discurso bajo la luz de la razón. Así el francés Edgar Morín afirma: "Cuando la Razón se cree pura verdad acaba autodeificándose, y es precisamente autodeificándose como la razón se vuelve loca" (Pensare l'Europa p.64). ** EL CONOCIMIENTO DE DIOS QUE

Ya que mañana (escribo en la noche del día 20) los antisistema y grupos terroristas populares nos han prometido el regalo de fiestas sembrando el caos en la ciudad de Barcelona (comunidad autónoma catalana en España), se me ha ocurrido ojear el libro de la política de Aristóteles a ver si habla de las causas de la corrupción y descomposición de las democracias. Y mira tú por dónde, que en el Libro V capítulo V se dedican varias páginas al particular. Encontré lo siguiente. Causas por las que las democracias se arruinan: 1. Porque los demagogos confiscan los bienes a los ricos, y estos, uniéndose hacen la guerra. 2. Porque los demagogos aumentan los impuestos al pueblo, enriqueciéndose a su costa. Pueden ocurrir dos cosas: el pueblo pide ayuda a una ciudad vecina para derrocar al demagogo o bien la democracia directamente se convierte en una oligarquía. 3. Porque el demagogo de hecho proviene del ejército, y acaba convirtiendo la democracia en una tiranía. 4. Porque los demagogos dejan las leyes e institucione

Un saludo. En esta pequeña lectura de hoy 20 de diciembre quiero explicitar lo que a lo largo de dos años he tratado de transmitir a mi audiencia. En primer lugar que la narrativa "oficial" de la historia de la filosofía ha sido excesivamente tendenciosa y que requiere de una revisión, y que esta revisión, en segundo lugar, se armoniza con la esencia de Europa de acuerdo a sus raíces: cultura griega, cristianismo y revolución científico-técnica. Junto a youtubers particulares, plataformas sociales y partidos políticos, Curso de Filosofía denuncia el rumbo delirante, antieuropeo y catastrófico que las autoridades de la UE y otros organismos internacionales están marcando para el viejo continente. No duden en compartir por vía enlace o descargando y subiendo a grupos de whapp o Telegram. Gracias de antemano. Audio con breve introducción y síntesis del libro Raíces culturales y espirituales de Europa de Giovanni Reale, ed. Herder. (Pueden adquirirlo aquí: https://www.herdereditorial.com/raices-culturales-y-e

Un saludo queridos oyentes. continuamos con Locke y en este caso os ofrezco una lección magistral íntegra de Frederick Copleston. Se trata de filosofía en estado puro y no de una charla periodística o de amiguetes. En este caso el tema es la "metafísica y lógica" del Inglés, que de hecho se reduce a un tratado del conocimiento del hombre y las Ideas: su teoría representacionista de la realidad. AUDIO CON LOS SIGUIENTES TEMAS 1. IDEAS SIMPLES Y COMPLEJAS. Locke divide las ideas o conceptos en simples y complejos. Las ideas simples son recibidas de manera pasiva; las complejas son las que activamente la mente elabora a partir de ideas simples como de su materia prima. CLASIFICACIÓN DE LAS IDEAS SIMPLES: 1. Las que se reciben por un sentido. 2. Las que se reciben por varios sentidos. 3. Las que surgen de la reflexión. 4. Las que se reciben tanto por reflexión como por todas las vías de la sensación. CLASIFICACIÓN DE LAS IDEAS COMPLEJAS: a) Ideas complejas de substancia b) Ideas complejas de modo. b.1

Hoy la lectura será sorpresa. Sólo menciono que es un texto del siglo IX.

Lucio Anneo Séneca (Córdoba, 4 a. C.- Roma, 65 d. C.), llamado Séneca el Joven para distinguirlo de su padre, fue un filósofo estoico, político, orador y escritor romano conocido por sus obras de carácter moralista. Nótese que Séneca nació en tierras de Hispania. Breve lectura de sus tratados morales, acerca de la Divina Providencia. Quiero remarcar la gran calidad de su prosa, adornada y bellamente musical, algo que es típico de los clásicos, característica que se perderá en los escritos filosóficos ya desde la Edad Media (Boecio y San Agustín son los últimos filósofos que escribieron en bellísimo latín). *-** Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas. Un saludos a todos, amigos y fans del Curso de Filosofía. *--* Audio relacionado: El Estoicismo Antiguo https://www.ivoox.com/16672687

Con motivo del 200 aniversario del Nacimiento del filósofo y economista alemán Carlos Marx os ofrezco una breve lectura de su célebre obra El Capital. Carlos debe ser estudiado en un Curso de Historia de la Filosofía, y nuestro canal no va a omitir su obra, obra que por cierto enterró la Edad Moderna. Podemos no estar de acuerdo con sus planteamientos, pero el impacto durante el siglo XX hasta la actualidad del marxismo y todos sus hijos, ya sean bastardos o naturales, ha sido enorme. ** Aquí el Prusiano hace un análisis de la formalidad de las mercancías como producto artificial del trabajo humano a la que denomina como "fantasmagórica". ** Si valoran mi trabajo, pulsen un "Me Gusta". Un cordial saludo.

Juan Locke (Wrington, 29 de agosto de 1632- Essex, 28 de octubre de 1704) fue un filósofo y médico inglés, considerado como uno de los más influyentes pensadores del empirismo inglés y conocido como el «Padre del Liberalismo Clásico». Lectura breve de la introducción de su célebre obra Ensayo Sobre el Entendimiento Humano.

Un saludo de nuevo. Hoy comenzamos el ciclo de Juan Locke, el librepensador inglés considerado padre del Liberalismo y del Empirismo. AUDIO CON LOS SIGUIENTES TEMAS: 1. VIDA Y OBRA. Nació nuestro filósofo en 1632 cerca de Londres. Orientado hacia el sacerdocio acabó dejando la teología y estudió medicina. En 1675 se instaló en Francia hasta 1679 donde hizo eminentes amigos. Su principal obra es el Ensayo sobre el entendimiento Humano, publicado en 1690, junto a sus dos tratados del gobierno civil, de tipo liberal y opuestos a la política hobesiana. 2. EL SENTIDO COMÚN. Locke es muy conocido por abanderar una filosofía del "sentido común". Rechazaba el autoritarismo en todos los terrenos y fue uno de los primeros expositores del principio de tolerancia. Sentido común debe interpretarse como formulación de teorías que deben surgir de la experiencia común y dejar aparte las elucidaciones rebuscadas. Su obra Ensayo está sin revisar, contiene muchas repeticiones y en ocasiones discrepancias que dan lugar a hipót