Curso De Filosofía

EL Liber de Causis o Libro de las causas es un pequeño tratado de metafísica cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Conservado con esmero en las madrasas islámicas durante siglos, fue descubierto por Gerardo de Cremona en Toledo y traducido por él en el siglo XII. Escuchen sus maravillas y sientan la fascinación que sintió santo Tomás al ojearlo... **** Aquí se lee el capítulo cuarto, en audios sucesivos subiré el resto de sus misteriosas páginas. Recordemos la diferenciación entre ser increado que es Puro y Uno, y el ser creado, que más se diversifica y multiplica conforme se aleja de la causa primera.

Un saludo amigos. Aquí les dejo una recopilación de las biografías extraídas de los correspondientes audios del Curso, desde el Milesio Tales hasta el Romano Boecio; por lo tanto escuchamos la vida de los grandes pensadores de la Edad Antigua. -Tales de Mileto. Fue un filósofo, matemático, geómetra, físico y legislador griego nacido en la ciudad de Mileto. - Anaximandro. Fue un filósofo y geógrafo de la Antigua Grecia nacido en Mileto. - Anaxímenes. Fue un filósofo griego, discípulo de Tales y de Anaximandro. Nació en Mileto. - Pitágoras. Fue un filósofo, místico y matemático griego. Nació en Samos. - Heráclito. Fue un filósofo griego conocido también como El Oscuro de Éfeso. - Parménides de Elea. Fue un filósofo griego, cuya escuela tuvo una gran repercusión en el desarrollo posterior del pensamiento. - Zenón de Elea. Fue un filósofo griego nacido en Elea, perteneciente a la escuela eleática (c. 490 - 430 a. C.). Fue discípulo directo de Parménides de Elea y su sistematizador. - Empédocles. Fue un filóso

Un saludo amigos, estoy siendo atacado por una serie de problemas bucales que no me permiten hablar seguido más que unos minutos. Más que grave es molesto, así que en unos días seguiremos con los nuevos audios. Mientras tanto os ofrezco un recopilatorio de vida de filósofos, a partir de los audios ya grabados. Gracias de antemano a todos.

Un saludo de nuevo, queridos oyentes. Comenzamos el ciclo de David Hume, pensador en el que por la influencia que ha tenido nos vamos a detener más. Hoy os presento una introducción a su vida y obra, y haremos un primer acercamiento a su doctrina. Todo, con la magnífica sintonía musical de Haendel y su Oratorio Saúl. (A su disposición tienen un Resumen más breve de este audio, en la pestaña Comunidad). AUDIO CON LOS SIGUIENTES TEMAS: 1. VIDA Y OBRA. Nació en Escocia de una familia noble en 1711. A los 18 años gestó un gran proyecto de juventud: una nueva escena del pensamiento. Era un chico inteligente y con tales deseos de absorber tanto conocimiento, acabó enfermando mentalmente de depresión, mal que le aquejaría durante años. Su obra maestra fue el Tratado sobre la naturaleza humana. No logró nunca acceder a la enseñanza docente debido a sus ideas agnósticas. Falleció en 1776. 2. LA NUEVA ESCENA DEL PENSAMIENTO (THE NEW SCENE OF THOUGHT). El título completo de su obra filosófica capital es: - Tratado sob

Jorge Berkeley (Irlanda, 12 de marzo de 1685 - Cloyne, 14 de enero de 1753), fue un pensador y clérigo anglicano seguidor de Locke. Elaboró una doctrina inmaterial de la realidad, negando que de hecho existiese cualquier sustrato o sostén de las ideas. Fragmento inicial de su célebre obra Tratado sobre los principios del conocimiento humano.

DIOS SE CONOCE A SÍ MISMO. *Cita de autoridad: De las Sagradas Escrituras donde se afirma: Lo de Dios nadie lo conoce menos el Espíritu de Dios. *Exposición del Maestro. *Objeciones: objeción 1: Para conocerse hay que salir de uno mismo y verse, por decirlo de alguna manera, desde afuera, luego Dios no se conoce a sí mismo porque no puede cambiar ni moverse. Respuesta. objeción 2: Aristóteles afirma que conocer es un cierto cambio y movimiento, luego no le corresponde a Dios. Respuesta. objeción 3: Somos semejantes a Dios por el entendimiento, pero nosotros no nos conocemos a nosotros mismos sino conociendo otras cosas. Respuesta. Nota: Con este artículo se refuta a los neoplatónicos que afirmaban que el UNO no se conoce a sí mismo, sino por su primera emanación: nous, logos o Inteligencia.

Un saludo de nuevo amigos, oyentes y mecenas. En un solo audio he hecho un resumen de lo mejor de Berkeley; había pensado hacer como con Duns escoto, grabar solo una introducción, pero por deferencia a los cientos de estudiantes que me escucháis, y ya que, a diferencia de Escoto, Berkeley suele estudiarse en la Universidad y quizá de pasada en el instituto, no he querido dejar de grabar algo más. Por supuesto, para ampliar conocimientos, no os fiéis de funcionarios pagados por los gobiernos occidentales que ya no son verdaderas democracias, sino id a fuentes independientes (o a los mismos textos del autor -saltando la introducción dependiendo de quién sea- :D). AUDIO CON LOS SIGUIENTES APARTADOS. 1. EL ESSE DE LAS COSAS SENSIBLES ES PERCIPI. Los objetos sensibles no tienen existencia absoluta por sí mismos, son ideas creadas por las conciencias, fundamentalmente la Conciencia infinita llamada Dios. Decir de un ente sensible que existe es decir únicamente que es percibido. Lo que no es percibido no existe. 2

EL Liber de Causis o Libro de las causas es un pequeño tratado de metafísica cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Conservado con esmero en las madrasas islámicas durante siglos, fue descubierto por Gerardo de Cremona en Toledo y traducido por él en el siglo XII. Escuchen sus maravillas y sientan la fascinación que sintió santo Tomás al ojearlo... **** Aquí se lee el capítulo tercero, en audios sucesivos subiré el resto de sus misteriosas páginas.

Aquí os dejo un pequeño corte del audio que es un resumen del pensamiento filosófico del Inglés. En breve el audio completo.

EL Liber de Causis o Libro de las causas es un pequeño tratado de metafísica cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Conservado con esmero en las madrasas islámicas durante siglos, fue descubierto por Gerardo de Cremona en Toledo y traducido por él en el siglo XII. Escuchen sus maravillas y sientan la fascinación que sintió santo Tomás al ojearlo... **** Aquí se lee el capítulo segundo, tanto en latín como en castellano, en audios sucesivos subiré el resto de sus misteriosas páginas.

Un saludo de nuevo amigos y oyentes. Comenzamos nuevo ciclo: Jorge Berkeley. Ante las corrientes secularizadoras que se escudaban en los nuevos paradigmas filosóficos de la Edad Moderna, algunos clérigos trataron de frenar dichas corrientes con las mismas armas. Malebranche con el cartesianismo y Berkeley con el Empirismo. Pero para ser sinceros más que ayudar a los cristianos ofreciendo una alternativa fuerte a la Ilustración, hicieron, de hecho, el ridículo (hay historias de la filosofía que omiten a Berkeley y algunas incluso también a Malebranche). Si un hombre ofreció una verdadera alternativa este fue Leibniz, sin embargo el Despotismo Ilustrado no estaba por la labor de un retorno a la unidad y solidaridad europea y mucho menos recuperar las repúblicas cristianas (Inglaterra había olvidado esto hacía siglos). La corriente política y por lo tanto cultural de la época aupó a Kant para eliminar a Dios de la metafísica (arrancando de raíz la metafísica). Newton lo hizo de la física, Hobbes había arrancado

EL Liber de Causis o Libro de las causas es un pequeño tratado de metafísica cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Conservado con esmero en las madrasas islámicas durante siglos, fue descubierto por Gerardo de Cremona en Toledo y traducido por él en el siglo XII. Escuchen sus maravillas y sientan la fascinación que sintió santo Tomás al ojearlo... **** Aquí se lee el capítulo primero, en audios sucesivos subiré el resto de sus misteriosas páginas.

Nicolás de Cusa (Cusa, Tréveris, 1401 - Todi, Umbría, 11 de agosto de 1464) fue ademas de teólogo un filósofo renacentista de cuño fuertemente neoplatónico. Adoptó la teología negativa de Escoto Eriúgena y Dionisio Areopagita. Lectura del capítulo primero de su obra La Docta ignorancia donde expone de qué manera saber es ignorar. Para saber más de Nicolás: https://www.ivoox.com/24472397

EN DIOS HAY CIENCIA. *Cita de autoridad: De las Sagradas Escrituras donde se afirma: ¡Oh sublime riqueza de la sabiduría y ciencia de Dios! *Exposición del Maestro. *Objeciones: objeción 1: La Ciencia es hábito, pero implica potencialidad, luego no puede haber ciencia en Dios. Respuesta. objeción 2: La ciencia es silogística y discursiva, lo que contradice la inmutabilidad de Dios. Respuesta. objeción 3: La ciencia es de lo particular y universal, pero en Dios es imposible esta distinción. Respuesta.

Un saludo de nuevo amigos, oyentes, curiosos y mecenas. Finalizamos con este audio el ciclo de Locke hablando acerca de su concepción liberal del Estado. (A su disposición tienen un Resumen más breve de este audio, leído además por mí, en la pestaña Comunidad). AUDIO CON LOS SIGUIENTES TEMAS: 1. EL ESTADO DE NATURALEZA. Critica con dureza aquellas concepciones absolutistas de su tiempo ofreciendo en cambio una doctrina política del pacto. Los hombres en el estado de naturaleza tienen la posibilidad de vivir en familia en paz y del fruto de su trabajo. Sin embargo esto conlleva de manera latente conflictos entre las diferentes familias sin que nadie medie o arbitre con justicia entre ellas, de ahí que para que exista una paz duradera se requiera de llegar a acuerdos de mayorías. Porque puede ocurrir, en el estado de naturaleza, en las familias asentadas a lo largo del terreno del que se han ido apropiando con su trabajo y esfuerzo, que no capten en qué consiste la ley natural, también es muy posible que un

Un saludo, amigos curiosos y mecenas. Este breve audio es la lectura de un artículo del historiador católico Juan María Laboa, donde de una forma sintética y prudente examina la naturaleza y origen de la masonería. Al ser la masonería (religión racional o ilustrada) una sociedad secreta con derivaciones tanto oficiales como no, no resulta nada fácil una exposición de la misma y en ocasiones se le ha utilizado como sinónimo de sociedad ocultista en general, lo cual no es acertado. Y digo que la exposición de Laboa es prudente porque no se dispone a resaltar los peligrosísimos efectos del ocultismo racional sobre la unidad espiritual de Europa. Otros lo han hecho de manera magistral como Alberto Bárcena y su recomendable libro "Iglesia y masonería. Las dos ciudades". Aunque cierto escritor citado en el audio interpreta como "la religión común a todos los hombres que el masón debe seguir" al cristianismo, quizá en cierto momento y en algunos países pudo buscarse tal compromiso, sin embargo de manera mayoritar

Un saludo. Hoy os propongo un enfoque eclesial de la Edad Moderna (el cultural y político lo vamos haciendo en notas a pie de página, por decirlo así, en las grabaciones semanales). Desde la fantástica pluma del jesuita García-Villoslada y del prestigioso historiador y sacerdote Juan María Laboa a la grabación en audio que os ofrezco: La Iglesia viene a menos en el siglo XVII tras el terror, la propaganda y el desgaste militar de las huestes protestantes contra la catolicidad y la unidad europea (desastre que se materializa en la Paz de Westfalia de 1648). Los absolutismos someten caprichosamente a la Religión y el racionalismo empirista inglés alimentará las llamas de la Ilustración y la religión puramente natural que harán arder Europa con la Revolución, encumbrando, no mediante argumentos, a la Diosa Razón y su filosofía mediante la fuerza y las bayonetas. Así declararon proféticamente Hobbes y Locke: sólo conseguirá paz una república en la medida en que los que se oponen a la doctrina del soberano sean el

Un saludo amigos y oyentes. Seguimos con el plato fuerte del Curso, y tal y como os avancé en el audio Locke y la Tolerancia religiosa, vamos a ahondar en este tema de la mano del Catedrático de Metafísica Jose Luis Fernández. La primera parte, la de la Ética, viene de la pluma de Copleston. CONTENIDO DEL AUDIO: 1. LA TEORÍA ÉTICA DE LOCKE. Negó cualquier principio innato de orden práctico. Subraya que la Moral es tan susceptible de demostración como las matemáticas pues la esencia nominal en este caso coincide con la real. ¿De dónde procede la obligatoriedad de la moral? El bien es la conformidad de nuestras acciones con la ley, lo cual deriva en un bienestar o placer. Distingue entre la ley divina, la ley civil y la ley de las costumbres. La ley divina es el criterio último de moralidad, pero Locke piensa que gran parte de dicha ley puede descubrirse por la mera razón, y hacerse al modo matemático. Es cuanto menos sorprendente que un filósofo que en el plano teórico negó el conocimiento de las esencias un

Un saludo queridos oyentes. Este audio ha sido grabado por mi amiga Olga del canal Historias para ser leídas (https://www.ivoox.com/historias-para-ser-leidas_nq_425503_1.html) para Curso de Filosofía. Es un lujo esta colaboración con tan bella voz dando vida a textos que tratan de nobilísimas cuestiones. Lectura del Inicio de la célebre obra del médico y filósofo Juan Locke: Ensayo sobre el entendimiento humano.

Un saludo, he pensado que puede ser enriquecedor para el programa añadir audios vuestros de lecturas DIRECTAS de textos de los filósofos que en el momento se están tratando, ahora mismo, Juan Locke. Podéis hacerlo subiéndolo a vuestro propio programa y luego lo subimos aquí o bien enviando el mp3. Lógicamente el audio debe tener un mínimo de calidad. Me avisáis directamente en el muro o en alguno de los audios dejando por ejemplo el enlace. Un saludo y gracias de antemano.