Curso De Filosofía

Francisco de Vitoria (Burgos, 1483 - Salamanca, 12 de agosto de 1546) fue un fraile dominico español, escritor y catedrático de la Universidad de Salamanca. Destacó en el desarrollo de la doctrina política y moral, dando a los indios la misma dignidad humana que la de los europeos. Breve lectura de su obra Relectio de Indis o sobre la libertad de los indios. Precedida por dos maravillosos minutos musicales de la pieza de Juan del enzina "El que rige y el regido". Disfruten de la música y la doctrina que brotaron de uno de los Imperios más humanos e ingeniosos que Dios dio a la humanidad. ***** audio relacionado: Curso de Filosofía: Teorías Políticas Renacentistas. Maquiavelo, Vitoria, Grocio, ... https://www.ivoox.com/25395416 **** Letra El que rige y el regido, de Juan del Enzina. El que rige y el regido, sin saber, mal regidos pueden ser. Mal rige quien no es prudente porque todo va al revés y el perfeto regir es saber mandar sabiamente; quel regido y el rigente, sin saber, mal regidos pueden ser. Donde

Epicuro fue un filósofo griego fundador de una escuela heredera de los principios cirenaicos y atomistas. Nació en Samos sobre el 341a.C. y falleció en Atenas en el 270 a. C., seis años antes que Zenón, el fundador del estoicismo. Lectura de la primera parte de sus Máximas capitales.

Lectura de parte del relato que Diógenes Laercio hace de la vida del discípulo de Sócrates y fundador de la escuela cirenaica Aristipo de Cirene. Nació Aristipo el 435 a. C y falleció el 350 a. C., tres años antes que su condiscípulo Platón.

Baruch Spinoza (aunque al ser excomulgado del judaísmo tomó el nombre de Benedicto) fue un filósofo holandés de origen sefardí hispano-portugués. Nació en Ámsterdam, 24 de noviembre de 1632 - falleció en La Haya, 21 de febrero de 1677 (dos años antes que el inglés Hobbes). Lectura breve y ambientada musicalmente de su obra Tratado teológico-político donde alaba a los gobernantes que dejan libertad para opinar.

Un saludo amigos. Por motivos de asistir a unas Jornadas esta fin de semana no he podido concluir mi introducción a Juan Locke que se retrasará unos días. Os dejo una pequeña joyita de Juan de Fidanza cuyo nombre de religioso era San Buenaventura, de su famosa obra "Itinerarium mentis in Deum".

LOS NOMBRES NO METAFÓRICOS SE DICEN ANTES DE DIOS QUE DE LAS CRIATURAS. *Cita de autoridad: De las Sagradas Escrituras donde se afirma que del Padre recibe nombre toda paternidad en el cielo y en la tierra. *Exposición del Maestro. *Objeciones: objeción 1: Nombramos a las criaturas porque es lo primero que conocemos, luego antes les corresponde el nombre que a Dios. Respuesta. objeción 2: Los nombre que damos a Dios se le da partiendo de las criaturas. Respuesta. objeción 3: Dios es la causa de las perfecciones de las cosas, motivo por el que es más propio el nombre a las mismas cosas Respuesta. *** En preparación el ciclo de audios correspondiente a Juan Locke.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo estimados mecenas. Os ofrezco en exclusiva la lectura del primer capítulo de la obra Sobre el Ciudadano de Tomás Hobbes titulado "Del estado de los hombres fuera de la sociedad civil". ¡Muchas gracias por vuestro apoyo!Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/300020

Un saludo estimados oyentes. Les ofrezco un pequeño corte de la lectura de más amplitud que he subido para los mecenas del canal. Aquí puede verse (aunque con lenguaje elegante) el desprecio de Tomás Hobbes hacia los pobladores autóctonos americanos del momento (s. XVII) y "otras naciones que estuvieron en esta misma situación en épocas pasadas". -- Breve lectura de la Obra Sobre el Ciudadano. *** Contribuyendo con una pequeña cantidad no sólo apoyarán el canal sino podrán escuchar el 100% de los audios. Gracias y un cordial abrazo a todos.

Un saludo elevados amigos, oyentes, esporádicos y estudiantes. Con este audio de hoy, cerramos este ciclo de Hobbes. El Inglés dio una desmesurada importancia a la política como hemos dicho ya, y se esforzó en sintetizar lo que de hecho era el espíritu de sus compatriotas: afán de extender la propia voluntad tan lejos como le fuese posible. Partidario del absolutismo realista de Carlos I de Inglaterra escribió sus mejores obras políticas en Francia, exiliado durante la Guerra Civil, rodeado de los también exiliados del partido Real. "Bellum uniusquisque contra unumquemque" "Homo lupus homini" Tomás Hobbes, "Leviathan". CONTENIDO: 1. INTRODUCCIÓN. Sociedad, moral y política son en Hobbes cosas inseparables, no hay moral sin sociedad civil, de la cual dimana. Así solo hay dos tipos de estados: el natural o salvaje, y el civilizado, artificial y civil. 1.1 EL ESTADO DE NATURALEZA. Es el reino del instinto, la libertad y la voluntad humana. Los hombres aislados tienen un derecho igual a todas las cosas: todo es

En unas horas tendrán el audio completo, mientras tanto, disfruten este pequeño corte.

Thomas Hobbes ( Westport, 5 de abril de 1588 – Derbyshire, 4 de diciembre de 1679), fue un filósofo inglés preeminente por su teoría política absolutista. Breve lectura del capítulo 14 de su famosa obra Leviathan.

Un saludo oyentes, amigos y los que aterrizáis quizá por vez primera en mi canal. Hoy la segunda entrega del filósofo inglés Hobbes: Su física y antropología, deterministas y materialistas, al servicio de la ciencia política expuesta al modo geométrico. CONTENIDO: 1. LAS COSAS SENSIBLES. Hobbes interpreta el concepto tradicional de la ciencia como conocimiento de las causas en sentido restrictivo, o sea, como conocimiento de las causas generatrices, de las causas que pueden producir la cosa considerada. Ahora bien, los únicos objetos generables son los cuerpos, es decir, los objetos extensos o materiales, por lo que según Hobbes los cuerpos sensibles son los únicos objetos posibles de la razón y de la ciencia. 2. LOS CUERPOS NATURALES. Las partes de la filosofía natural susceptibles de demostración a priori son, según Hobbes, las que tratan de los conceptos de la lógica, los atributos comunes a todos los cuerpos y los atributos geométricos de los mismos cuerpos (movimiento y magnitud): o sea, respectivamente

Anticipo del audio aún en preparación: FÍSICA Y ANTROPOLOGÍA DE TOMÁS HOBBES. MATERIALISMO Y DETERMINISMO. Os ofrezco los 3 primeros minutos, mañana si Dios quiere estará listo el audio completo. Para vuestro conocimiento os hago saber que la lectura está extraída de la Historia de la filosofía de N. Abbagnano.

Un saludo queridos oyentes. Os dejo aquí una hora de música ambiental suave cortesía de mi amiga Olga. https://www.ivoox.com/sentido-musica-suave-al-despertar-audios-mp3_rf_29535294_1.html Pueden escuchar al despertar, mientras viajan o leen. "En el orden del Cosmos está la mano del Creador, Causa sublime"

Un saludo queridos oyentes. Os dejo aquí una hora de la música que encarna los grandes valores europeos y de cristiandad: ARS ANTIQUA compuesta en la escuela catedralicia de Notre Dame. La mayor parte de las piezas son de Perotin y leonin. Se compusieron algunas de ellas y se interpretaban mientras en la universidad enseñaban personalidades como San Alberto Magno, San Buenaventura o Santo Tomás de Aquino. Pueden escuchar al despertar, mientras viajan o leen.

ALGUNOS NOMBRES SE DICEN PROPIAMENTE DE DIOS, NO SÓLO METAFÓRICAMENTE. *Cita de autoridad: De Ambrosio de Milán, que afirma la posibilidad de aplicar a Dios nombres con toda propiedad. *Exposición del Maestro. *Objeciones: objeción 1: Dios es Ser Puro, no necesita albergar las perfecciones de las criaturas y por lo tanto es imposible nombrarlo. Respuesta. objeción 2: Si no tenemos un conocimiento esencial de Dios, mucho menos aplicarle un nombre substancial. Respuesta. objeción 3: Ya que el conocimiento que tenemos de Dios es por analogía, donde se niega más que lo que se afirma, es más auténtico negar que afirmar. Respuesta.

Breve lectura de la obra de Copleston Filosofías y Culturas. En concreto se analiza la pérdida de valor en la época medieval de la filosofía como guía para la vida al constituirse únicamente en una disciplina que sostenía el debate teológico (aunque diferentes teólogos tuviesen diferentes opiniones en temas filosóficos). Tras la crisis del siglo XIV en paralelo con la tradicional la filosofía crítica acabará cobijándose bajo los faldones de los absolutistas protestantes en su empeño político de acabar con Roma.

Un saludo de nuevo amigos y oyentes. Hoy viajamos al sur de Inglaterra para encontrarnos con el hijo de un pastor anglicano: TOMÁS HOBBES. Vamos a repasar su vida y los principales hitos de su pensamiento. TEMAS TRATADOS: 1. VIDA Y OBRA. Nació nuestro filósofo en 1588. Fue preceptor de eminentes personalidades por lo que estuvo inmerso no solo en el ambiente cultural de la época, sino que pudo seguir muy de cerca los acontecimientos políticos de su país. Radicalizando el nominalismo por su influencia protestante rechazó de plano toda pretensión de acceder racionalmente a los ámbitos tradicionales de la teología natural. Enemigo acérrimo de la escolástica y desde luego de la política española, pues no en vano desde Felipe II Inglaterra se enfrentará con España de forma intermitente desde 1585 durante 200 años. Hobbes falleció en 1679, año en el que nació Wolff, divulgador de la obra de Leibniz. 2. DEFINICIÓN DE FILOSOFÍA. EXCLUSIÓN DE LA TEOLOGÍA. Para Tomás sólo hay ciencia de aquello que se recibe por los

Anticipo del audio aún en preparación: INTRODUCCIÓN A TOMÁS HOBBES. Espero que sea de vuestro agrado.

Proclo, (Constantinopla,412 - Atenas, 485), fue un filósofo neoplatónico griego, el representante más importante de la escuela neoplatónica de Atenas. Breve lectura de su obra Elementos de Teología.