Curso De Filosofía

Aristóteles (Estagira, 384 a. C.-Calcis, 322 a. C.) fue un filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia. Breve lectura de su Ética a Nicómaco.

Renato Descartes, (La Haye en Touraine, 31 de marzo de 1596-Estocolmo, Suecia, 11 de febrero de 1650), fue un filósofo, matemático y físico francés. Inauguró el racionalismo europeo. Breve lectura de su obra Reglas para la dirección del espíritu.

Heráclito de Éfeso (Éfeso 540 a. C.- Éfeso, 480 a. C.), es conocido también como El Oscuro de Éfeso; fue un filósofo griego que afirmó que el fuego es el principio de todas las cosas. Breve lectura de varios fragmentos.

DIOS ES UNO EN GRADO SUMO. *Cita de autoridad: De Bernardo de Claraval cuando afirma que entre todos los seres que son uno, Dios está en la cúspide. *Exposición del Maestro. *Objeciones: objeción 1: Si la unidad es privación, esta no admite el más y el menos, luego todos los seres son igualmente uno. Respuesta. objeción 2: No parece que Dios sea más indivisible que el punto matemático. Respuesta. objeción 3: Todo ser recibe la unidad trascendental, la cual, o se tiene o no se tiene, luego todos los seres son igualmente uno. Respuesta.

Francis Bacon, primer vizconde de Saint Albans y canciller de Inglaterra (Strand, Londres, 22 de enero de 1561-Highgate, Middlesex, 9 de abril de 1626) fue un célebre filósofo, político, abogado y escritor inglés. Su fecha de fallecimiento suele considerarse el final del Renacimiento en la cultura filosófica. Breve lectura de su obra Novum Organum.

Inauguro hoy una serie de breves lecturas diarias para meditar: perlas del saber filosófico. Hoy Anaxágoras de Clazomene. Anaxágoras (500 - 428 a. C.) fue un filósofo presocrático que nació en Clazomene (en la actual Turquía) y se trasladó a Atenas (hacia 483 a. C.) donde fundó su escuela.

Un saludo queridos oyentes. Hoy comenzamos el ciclo de Godofredo Leibniz, filósofo alemán, jurista y cortesano muy erudito que apreció con sincera preocupación el rumbo cultural y político al que se dirigía Europa; de los pocos conocedores de primera mano fuera de España de la escolástica del siglo XIII. Si bien enclavado en el racionalismo continental y notablemente influido por Descartes, encarnó tardíamente el espíritu del Renacimiento de dominio de todas las ciencias. Es de lamentar cómo el absolutismo ahondó en la fragmentación del Continente con el abandono del gran proyecto greco-medieval de un gran edificio solidario de conocimiento. Desde nuestro canal aplaudimos la actitud constructiva de Leibniz, si bien quedó a medio camino de lo que podría haber sido la recuperación de la gloria de la filosofía clásica perenne. Este audio incluye los siguientes temas: 1. VIDA. Nació en la ciudad de Leipzig (en la región de Sajonia dentro del Sacro Imperio Romano Germánico) en julio de 1646. A los 17 años de ed

LO UNO SE OPONE A LO MÚLTIPLE. *Cita de autoridad: Del mismo Tomás, cuando afirma que lo Uno es opuesto a lo múltiple porque la razón del Uno es su indivisibilidad y de lo múltiple, su división. *Exposición del Maestro. *Objeciones: objeción 1: En todo lo múltiple al existir como un ser hay unidad. Respuesta. objeción 2: No pueden ser opuestos pues lo uno se encuentra en lo múltiple. Respuesta. objeción 3: La unidad se encuentra al contar cosas múltiples. Respuesta. última objeción. Si el uno es indiviso, esto es una privación, por lo que su realidad es inferior a la de las cosas múltiples en acto. Respuesta.

Un gran saludo amigos y oyentes, con este audio ponemos punto y final al estudio de la doctrina del holandés Spinoza (si bien es posible que caiga algún extra todavía). Hoy estudiamos su teoría política, teoría que sin duda refleja y justifica el liberalismo holandés, aquél que abrió rutas comerciales a cañonazos, un repugnante capitalismo donde el más fuerte y poderoso sacia sus más bajos y oscuros deseos, pues la sociedad civil únicamente restringe los derechos de los ciudadanos y no del príncipe. A diferencia del calvinista Grocio, el cual observó imprescindible una legislación que protegiese los principios comunes a todos los cristianos, Spinoza sólo abogó por la paz social independientemente de la creencia imperante, pues le interesa sobre todo que las naciones prosperen en el avance científico y comercial. Audio con los siguientes temas: 1. EL DERECHO NATURAL. Su doctrina recuerda mucho al de Hobbes pues ambos justifican la teoría capitalista naciente. Todo hombre tiene derecho por naturaleza a extende

LA ETERNIDAD NO ES LO MISMO QUE EL TIEMPO. *Cita de autoridad: Del mismo Tomás, cuando afirma que a diferencia del tiempo la eternidad es totalidad simultánea. *Exposición del Maestro. *Objeciones: objeción 1: Así como las horas son simultáneas al día, así debería ser el tiempo a la eternidad. Respuesta. objeción 2: La eternidad es el ahora del tiempo. Respuesta. objeción 3: El tiempo es una modalidad de eternidad. Respuesta.

Un saludo amigos, aquí le dejo este pequeño extra que permanecerá cerrado unos días para los Mecenas. Aquí se lee un fragmento de la obra "BARUCH SPINOZA Una nueva ética para la liberación humana" de Pilar Benito Olalla, el referente a la excomunión de Spinoza por parte de la comunidad judía de Amsterdam y las causas de la separación del Filósofo con su Sinagoga. Si les gustó el fragmento pueden adquirir la obra en Amazon: https://www.amazon.es/BARUCH-SPINOZA-RAZ%C3%93N-Y-SOCIEDAD-ebook/dp/B018E2CEWC La imagen reproduce una parte del cuadro de Samuel Hirszenberg, donde el marrano criptojudío Uriel da Costa insufla las doctrinas heterodoxas en el corazón del niño Spinoza.

Un saludo amigos, aquí tienen las respuestas del trivia filosófico, de paso les notifico que ya está abierto el episodio titulado Spinoza el Maldito, espero que disfruten ambos audios.

Un saludo amigos, aquí les dejo este pequeño entretenimiento para tomar el pulso a su cultura filosófica, en unos días las respuestas las tendrán en otro audio.

Un saludo elevados amigos y oyentes, tanto habituales como los que habéis aterrizado en este audio por vez primera. Nos encontramos de lleno estudiando al pensador holandés Baruch Spinoza (si bien se borró el nombre Baruch por el de Benedicto tras su expulsión de la comunidad judía de Amsterdam); hoy toca hablar del tema de la ética, un campo en donde nuestro pulidor de lentes acabó haciéndose un lío al querer explicar la libertad en un mundo completamente determinista y determinado, echando, por ende, mano de una de las más ominosas teorías morales como es la de los epicúreos. Tras abandonar un sistema tan bien trabado como fue el elaborado en el siglo XIII, que descansaba en una tradición milenaria, estos "nuevos pensadores" que partían de la nada producían doctrinas inconsistentes, con círculos viciosos y notables paradojas. En todo caso eran aplaudidos por las nuevas castas políticas sedientas de oro, de independencia con respecto a la Iglesia y a la solidaridad europea. En fin amigos, aunque fastidie (y

Un saludo amigos, os ofrezco una selección de la celebérrima obra del Óptico Holandés: Ética demostrada al modo geométrico, la selección gira en torno a la existencia divina, sus atributos y su particularidad como única substancia del universo, pilares de la metafísica espinoziana. Dedicada a mi estimado oyente Geojuanan. Espero que lo disfruten, yo lo estoy haciendo paliando el calor mediterráneo con un vasito fresquito de leche con canela.

Un saludo estimados oyentes. Continuamos con nuestro Holandés, y en este caso con su teoría de los tres grados de conocimiento (aunque en su Tratado sobre la Corrección del Entendimiento señaló cuatro). GRADOS DE CONOCIMIENTO: 1º Nivel de la opinión o imaginación. Es un conocimiento inadecuado o confuso de las cosas, el conocimiento sensible, vendría a ser en Platón en su símil de la línea el estado de Doxa. 2º Nivel de la Razón. Es el conocimiento científico de lo que es general, causa y raíz de todas las cosas. 3º Nivel de la intuición. Es el conocimiento que desde las razones divinas comprende las cosas singulares, conocimiento que produce gozo y paz en el hombre. Vendría a ser el estado de Nóesis en Platón, que según el Mito de la Caverna, al salir de ésta es capaz de ver el Sol y comprender todo con verdad y rectitud. Audio con los siguientes temas: 1. INTRODUCCIÓN. 2. PRIMER GRADO DE CONOCIMIENTO: SENSIBLE. 3. SEGUNDO GRADO DE CONOCIMIENTO: RACIONAL. 4. TERCER GRADO DE CONOCIMIENTO: INTUITIVO. *** S

SÓLO DIOS ES INMUTABLE. *Cita de autoridad: Afirma Agustín de Hipona en su libro De Natura Boni: Sólo Dios es Inmutable. *Exposición del Maestro. *Objeciones: objeción 1: Sin materia ni hay movimiento ni reposo. Respuesta. objeción 2: Las formas como tal son invariables. Respuesta. objeción 3: Como Dios no es material, no le es propio estar en todo lugar de una manera invariable . Respuesta.

Un saludo queridos oyentes, aquí les informo de novedades que ha introducido Ivoox. Gracias por su seguimiento.

Un saludo queridos oyentes. En este caluroso mes de agosto os ofrezco para escuchar la segunda entrega de Espinoza: Su Metafísica. Esta es una rigurosísima consecuencia de los enunciados de Descartes: al negar la analogía, en una metafísica honesta, resultará una sola substancia y un solo Ser, conclusión a la que arribó nuestro Óptico. En todo caso en su visión univoca de los predicados, rebajó a Dios a la categoría de las substancias sensibles, haciéndolo completamente inteligible e hizo a Dios a la medida del hombre (a la inversa de Nicolás de Cusa con su teología natural negativa). Pero por otra parte eliminó la causalidad final argumentando que es el producto de la antropomorfización de la naturaleza; sin duda fue inconsecuente en esto. También se observa un círculo vicioso en su sistema a la hora de explicar las cosas como modos divinos de la extensión y absolutamente deducibles lógicamente desde la substancia; sin embargo el filósofo no acaba de demostrar por qué deberían existir estos modos en Dios, y

Un saludo amigos. Este extra está dedicado al papel que la mujer ha tenido a lo largo de la historia en la filosofía y la cultura. Se trata de una breve selección de cuatro episodios del libro "Las filósofas. Las mujeres protagonistas en la historia del pensamiento" de Marina Bruzzese. Hay que decir aquí que este canal no comparte el modelo crítico histórico y vejatorio de la mujer mantenida desde el marxismo como poco menos que un animal o enser propiedad del marido: objeto de continua violencia hasta nuestro tiempo. Donde así se ha tratado a la mujer la civilización o colapsa o bien se desarrolla enferma. En Europa desde bien antiguo la mujer ha tenido un papel sin duda relevante y necesario de creación doméstica y transmisión de valores morales, así como de necesaria influencia sobre la tendencia racional del varón. Es cierto que se ha dificultado mucho la promoción a las artes, ciencia o política de aquellas mujeres que teniendo dotes así lo deseasen, y es esto lo que ha madurado en nuestro tiempo. Fre