Curso De Filosofía

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Os ofrezco la lectura del prólogo a la 2ª edición de El mundo como voluntad y representación. El Filósofo justifica la inclusión de un segundo tomo que amplia su obra. Critica ferozmente a los hegelianos y tiene a Kant como al último verdadero filósofo en su época. Por último critica también a los profesores de filosofía como sofistas y mercenarios del pensamiento y en modo alguno amantes de la verdad, como por otra parte sí se presenta a sí mismo. Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien de forma puntual como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus . Un saludo y gracias por su apoyo.Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https:

Un saludo amigos y mecenas. Damos la bienvenida a una nueva mecenas, Francisca. Por este motivo os ofrezco una pequeña panorámica de cómo y a quién influyó la filosofía del Pesimismo de Schopenhauer. No olvide pulsar un Me Gusta y colaborar en la medida de sus posibilidades. Muchas gracias.

Un saludo amigos y mecenas. Hoy os hago entrega de un audio donde vamos a tratar exclusivamente de la ética de Schopenhauer. Lo hicimos brevemente en el audio del Curso y en este extra lo ampliamos. De la mano del P. Urdánoz, Historia de la Filosofía Tomo IV BAC. ÍNDICE Los grados de la vida moral. Grado 1. Lucha de voluntades egoístas. Se frena mediante la acción coercitiva del Estado o mediante la evolución personal al grado siguiente. Grado 2. Virtud, solidaridad, compasión. El que se encuentra en este nivel trata de hacer actos heroicos por los demás, amar al prójimo. Se da cuenta de que la venganza no es el camino. Pero a pesar de todo, el dolor lo inunda todo. El llanto es el resultado final. Liberación del dolor en el grado siguiente. Grado 3. Religión, ascetismo. El que llega al grado supremo alcanza un estado característico de nirvana. Cesa de querer cosa alguna, y alimenta en su corazón la indiferencia en todo y por todo.

Un saludo amigos y mecenas. Continuamos dentro de la serie del Curso analizando al filósofo del pesimismo. Se le incluye, y con razón, dentro de los impugnadores del Idealismo. Y, sin duda, Schopenhauer merece esta clasificación encontrándose entre los que con más saña y vocabulario crudo han lanzado invectivas especialmente contra Hegel. El punto de partida para el desarrollo de su filosofía lo ha tomado Schopenhauer de Kant. Ciertamente Kant es el pensador por él más venerado, como el más grande de todos los filósofos; el filósofo siempre nuevo, al que los filosofastros del idealismo han tratado en vano de darle por superado, y del cual él se erige en inmediato continuador. ÍNDICE *Génesis de su obra principal: El Mundo como voluntad y representación. *Vida *Obra *EL MUNDO COMO REPRESENTACIÓN 1. Subjetividad de la representación. 2. Unión de las representaciones. *EL MUNDO COMO VOLUNTAD 1. Vivencia de la voluntad como vivencia del mundo. 2. Voluntad ciega. 3. Pesimismo 3.1 Frente a Leibniz y Hegel. 3.2 Fun

Un saludo amigos hoy vamos a analizar brevemente una de las corrientes que si bien no tuvo grandes escuelas en la antigüedad sí tuvo un impacto considerable sobre todo el la época imperial. El nominalismo del siglo XIV recoge "lo mejor" del escepticismo y siembra el Renacimiento de gran confusión y caos intelectual que desembocó en los racionalismos del siglo XVII (absolutismo en el conocimiento) y sobre todo en los reyes del escepticismo que fueron los empiristas. Las consecuencias son palpables hoy en día en la posmodernidad líquida que vivimos. FASES DEL ESCEPTICISMO GRIEGO: 0. Fase preescéptica. Entre los intelectuales de la democracia griega. Escuela de Megara. 1. Escepticismo antiguo. Pirrón de Elis y Timón de Fliunte. 2. Escepticismo Medio. El de la Academia platónica. 3. Escepticismo tardío. Enesidemo de Cnossos y Sexto Empírico. Más información: https://go.ivoox.com/rf/16937106 *** Pulsen un Me Gusta y colaboren con el canal si se lo pueden permitir para asegurar su permanencia. Saludos cordiales.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo queridos mecenas. Vamos a comenzar una serie de historia de filosofía política, conociendo de la mano de grandes profesores como Copleston, G. Fraile o Reale las teorías políticas de los filósofos más importantes. En un momento en que en el Foro de Davos se dan pasos en dirección a un modelo posdemocrático y tremendamente autoritario es importante que tengamos un conocimiento de las diversas posturas a lo largo de la historia para formarnos una opinión propia que no sea únicamente la que se lanza desde las televisiones, diarios y las publicaciones de censura oficial. Hoy Sócrates, Platón y Aristóteles. Las grabaciones que en su día hice, cómodamente en un audio. Un cordial saludo. ÍNDICE SÓCRATES: Planteamiento aristocrático de Sócrates. PLATÓN 0. Introducción 1. Concepción monárquica del estado. Estamentos. 2. El Guardián, jefe del estado o Filósofo Rey. 3. Conclusión crític

Un saludo amigos. Con este extra continuamos estudiando la corriente del Tradicionalismo europeo del siglo XIX (pensamiento que no os van a enseñar ni en el instituto ni en la universidad, y menos aún con los actuales regímenes políticos). Hoy le toca al amigo Luis de Bonald. Nacido en Le Monna en 1754 y fallecido en su villa natal en 1840. Sistematiza el Tradicionalismo, algo que De Maistre no había hecho. Luis antes de atacar el espíritu de la Revolución francesa y la democracia liberal nos ofrece la verdad desnuda y reconstruida en un pequeño corpus al que denomina la Herejía revolucionaria. Posteriormente ataca con saña el gran mal de su tiempo y llama a los hombres a recuperar la Tradición política y religiosa. Su doctrina coloca las verdades supremas de orden intelectual tan por encima del pensamiento cuanto el cristianismo coloca a Dios por encima del Universo. Mantiene la curiosa teoría de que el lenguaje no proviene de la inteligencia humana sino que habría sido colocado en el hombre por Dios de

Un saludo amigos oyentes. Les presento un nuevo episodio del Curso de Filosofía. Hoy estudiamos tres corrientes muy diferentes entre sí que disentían con el hegelianismo y su escuela y trataron de marcar un rumbo diferente en el pensamiento europeo del siglo XIX. No lo hicieron con la acerba argumentación de los Tradicionalistas sino que trataron de abrir nuevos caminos. También enemigos de Hegel y su escuela fueron Shopenhauer y Kierkegaard pero por su importancia tendrá cada uno un audio exclusivo. A Marx no debemos considerarlo un impugnador de Hegel sino más bien un hegeliano heterodoxo que bebió en abundancia de las aguas del socialismo ilustrado. 1. EL REALISMO ECLÉCTICO DE HERBART. 1.1 La tarea de la Filosofía. 1.2 La unidad del ser y la multiplicidad del conocimiento. 1.3 El alma y Dios. 1.4 Estética y pedagogía. Herbart trató de volver al realismo pero tomando elementos de aquí y de allá sin llegar a elaborar una síntesis que en realidad fuese competitiva con el Socialismo y el Empirismo. El hegeli

Un saludo amigos, vamos a completar el anterior audio de esta serie para estudiar los tiempos gloriosos y la decadencia del movimiento estoico, una de las filosofías que más repercusión han tenido en la historia llegando a teñir incluso el discurso cristiano en menor o mayor grado. Más información: https://go.ivoox.com/rf/16799403 Pulsen un Me Gusta y colaboren con el canal si se lo pueden permitir. ¡Muchas gracias!

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludos queridos mecenas. Esta semana el audio exclusivo está dedicado a De Maistre, un autor que debe ser conocido, aunque sea en sus líneas generales, por todo defensor de las grandes tradiciones europeas que se precie. El texto es un prefacio de los editores de la obra Veladas de San Petersburgo publicado en Madrid en 1853 que brilla como sublime resumen del pensamiento del Conde de De Maistre. Su pluma descuella sobre todo en presentarnos una filosofía de la historia en la línea del Tradicionalismo francés de la época. Un saludo y gracias por su apoyo.Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/300020

Un saludo amigos. Hoy os ofrezco un extra con el que iniciaremos unos audios tratando distintos movimientos del siglo XIX que, tomados en bloque, hicieron frente a toda la caterva de movimientos anticatólicos y antieuropeos que comenzaron el asalto a las instituciones educativas y políticas al margen de los grandes principios que habían consolidado Europa desde Roma. La lucha fue en realidad encarnizada y se alargó hasta la II Guerra Mundial. Aprovechad al máximo estos audios porque de estos movimientos no os van a hablar ni en el Bachillerato ni en la Universidad. Se trata de los siguientes: 1. TRADICIONALISMO FRANCÉS. 2. ESPIRITUALISMO ECLÉCTICO. 3. NEOESCOLÁSTICA. En el presente audio entramos a estudiar el Tradicionalismo Francés con una pequeña introducción a la vida y obra del saboyano José de Maistre el cual se mueve en posiciones ultramontanas. Nota: A estas alturas la llama del acervo grecomedieval que llegó con su luz hasta la misma escuela de Salamanca apenas si era una brasa humeante. Es cie

Un saludo amigos de la Filosofía. Hoy vamos a tratar de Federico Schleiermacher, el que se considera como el teólogo "oficial" del movimiento romántico alemán. Nacido en Breslau, la actual Polonia, estudió para la carrera eclesiástica protestante. Sin embargo el contacto con el Círculo de Jena le llevó a admitir ideas panteístas procedentes de Espinosa que lo condujeron de hecho a ser un teólogo liberal o heterodoxo. Empero no dejó del todo su sustrato platónico tradicional, lo que hace de Federico un personaje muy difícil de clasificar. Toma elementos de muchos pensadores pero no se identifica con ninguno. Tampoco es un ilustrado íntegro. La idea más importante de su sistema es la reducción de la religión al sentimiento de dependencia de lo infinito. Es este un elemento muy importante en Hegel y en la izquierda hegeliana, particularmente en Feuerbach, el cual reduciendo aún más el sistema de Schleiermacher hace de la teología una mera antropología. el audio se divide en los siguientes puntos: 1. VIDA Y ESCR

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo queridos mecenas. Este audio está adelantado para dar la bienvenida a Isaías, un nuevo fan que con su contribución asegura la permanencia del canal. Muchas gracias a todos. El audio es la lectura de la vida de Zenón de Citío escrita en el siglo III por el doxógrafo Diógenes Laercio.Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/300020

Un saludo amigos y mecenas. Hoy continuamos con esta serie sencilla de divulgación filosófica, y lo hacemos tratando del Estoicismo antiguo. Espero que sea de su agrado. Más información del Estoicismo antiguo: https://go.ivoox.com/rf/16672687

Un saludo amigos y mecenas. Hoy un extra dentro del programa ordinario. Vamos a tratar la influencia que el concepto de Creación tuvo sobre la doctrina hilemórfica de la materia y la forma, pues sobre la ya conocida composición de acto y potencia se introduce en el Medioevo la distinción (no utilizada por los griegos) de esencia y existencia. Está extraído del muy recomendable manual de Modesto Berciano "Metafísica" de Biblioteca de autores cristianos. http://bac-editorial.es/es/sapientia-rerum/949-metafisica.html

Un saludo amigos y mecenas. Damos la bienvenida a un nuevo fan al que agradezco su contribución que asegura la permanencia del canal. En consecuencia he grabado este extra que amplía el tema del Anarquismo. Con Stirner habíamos estudiado a los anarquistas alemanes, hoy lo haremos con los rusos. Una gran diferencia entre ambos es que los anarquistas rusos fueron muy influidos por los socialistas franceses especialmente Proudhon. +Alejandro Herzen. Fue el más fiel al anarquismo alemán. Sus presupuestos son parecidos a los de Stirner. Es paradójico su nacionalismo paneslavo que trata de conciliar con el anarquismo. +Vissarion Belinsky. Influido por Feuerbach y Bakunin propuso un compromiso entre socialismo y hegelianismo en clave anarquista. +Michail Bakunin (min.10:10). El más conocido de los anarquistas rusos. Viajó por toda Europa y escribió profusamente. Muy influido por Proudhon aunque sin abandonar el hegelianismo. +Pedro Kropotkin. El más radical de todos. Defendía abiertamente la actividad terrorist

Un saludo amigos y mecenas. Hoy vamos a estudiar al máximo representante de la izquierda hegeliana que como fácilmente podréis deducir es Luis Feuerbach (1804-1872). Abandera una interpretación atea del mundo ( o visto desde otro punto de vista un panteísmo muy descafeinado); y concibe al mundo como autosuficiente. Recordemos que los jóvenes hegelianos eran inflexibles en el rechazo de todo compromiso entre hegelianismo y cristianismo. La religión es meramente un sentimiento de dependencia y sobrecogimiento ante la naturaleza (en esto es deudor del teólogo romántico Schleiermacher). Reduce la teología a antropología. Sin embargo la verdadera religión es el Estado, que ha sustituido a Dios y a la iglesia, ya que las instituciones religiosas alienan al hombre, lo vacían y lo convierten en un esclavo (aunque históricamente fue necesaria la aparición de las religiones como elementos del devenir dialéctico). Ya no se trata de que el hombre tenga fe en Dios, sino en sí mismo, porque Dios en una mera proyección de

Un saludos amigos. Con este audio quiero dar la bienvenida a un nuevo mecenas y agradecer su apoyo al canal asegurando su permanencia. Hoy vamos a tratar del Anarquismo, como forma de insurrección violenta contra todo sistema que despoje al individuo de su libertad. Se trata de tensionar hasta el extremo la izquierda hegeliana. Así Stirner, para muchos el padre del Anarquismo, llega a afirmar que el liberalismo burgués, el comunismo y el humanitarismo de Bauer habrían sustituido a la Iglesia cristiana y a Dios. Sin embargo, su formulación de un estado o colectivo abstracto por encima de los individuos no hacía más que pasar el poder de un amo a otro. Stirner es radical. El anarquismo es dinamita contra todo esfuerzo de alienar al hombre y robarle su libertad. Nota: Desde el Canal poco más añadimos pues esta doctrina libertaria cae por su propio peso. Una filosofía política extrema en contra de la civilización occidental.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo, aquí tenéis esta obrita que la providencia ha conservado del Samio Epicuro (pensad que de los primeros estoicos no queda nada). Disfrutadla.Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/300020

Este es un adelanto del audio que en unos días subiré para Mecenas en exclusiva. Lectura íntegra de la Carta a Meneceo de Epicuro, el que a finales del siglo IV a. C. fundase el Epicureísmo.